他喝葡萄酒是因為葡萄酒飽含著他所需要非物質(zhì)世界的精神滋養(yǎng)和優(yōu)雅文化。
他做寧夏西班“一畝葡園”的莊園主是寧夏給了他不一樣的陽光、風(fēng)物和純凈创靴。
古湘冈敛，一位在人到中年的時候便金，以葡萄酒文化來錘煉自己的性情慷蠕，優(yōu)雅自己的生活忧陪，并以此來“填空”自己的不滿人生怯疤。
當(dāng)古湘遇上葡萄酒
經(jīng)常在場面上行走的古湘浆洗，對于喝酒這點事的確有點頭痛。喝白酒天生就醉的他旅薄，總是在一兩下肚后辅髓，基本上就倒下了。沒辦法少梁，只好改喝啤酒洛口。可啤酒把肚子脹到爆也不是一件好受的事凯沪。至于葡萄酒第焰，之前基本沒感受，因為張裕卫削、王朝之類實在是喝不出味道來产贤。
古湘的喝酒之旅，就是在這種痛苦與煎熬中艱難地前行著赌矩。
有一天鹦房，他遇到了西班的金家瑞董事長。那個局上浑梳，金董擺下各種葡萄酒悲社，并一一介紹每一款的產(chǎn)地、特性染窝、口感反没。
古湘面對如此的葡萄酒陣仗，想起外國電影里那些老外們總是拿著一杯葡萄酒晃來晃去医惠，似乎一晚上那杯酒也喝不完樣的缺员。但那氣場、那風(fēng)度器谦、那格局弯囊，卻讓人心生羨慕。
開瓶即香硝皂。當(dāng)一瓶瓶葡萄酒被打開后常挚，香氣開始在包廂里彌漫作谭，如玫瑰散發(fā)的濃香沁人心脾稽物，如茉莉溢出的暗香令人沉醉奄毡。此時的古湘第一次感受到葡萄酒芬芳，第一次被純正的葡萄酒香氣醺到了贝或。
當(dāng)酒液從瓶中款款倒出吼过，那晶瑩剔透的醒酒壺的空間被紅寶石般的酒液吞沒，又當(dāng)紅寶石般的酒液在酒杯中漾起時咪奖，具有西方格調(diào)的葡萄酒文化在中國的餐桌上飄蕩盗忱。
那是一種帶有紳士風(fēng)度的宮庭感，莊重而典雅羊赵，又是一種充滿格調(diào)的儀式感趟佃，清新而活潑。這種調(diào)性讓古湘忽然想起白酒桌上觥籌交錯的碰撞昧捷，蒼蠅館里啤酒瓶在地上被碰得叮咣亂響的嘈雜闲昭。
如果把它們放到一起似乎是兩種文化的對話：豪情文化扯著嗓子喊“干”；優(yōu)雅文化卻輕輕地碰一下杯說“干”撑葡。兩種文化的差距不在于酒益爽，而在于格調(diào)之中。
“這種講究節(jié)奏和格調(diào)的葡萄酒文化是我們這種年齡的人所迷醉的艾抠∑蠹”古湘說。
當(dāng)大家舉起水晶杯相互敬酒惑妒，輕輕碰觸酒杯時射传，那種中國式席間無拘無束的常態(tài)，和被白酒酒精刺激后神經(jīng)賁張的狂放行為泛驰，完全被這紳士般的禮儀所剔除域曼，頓時覺得自己成為了一位真正的謙謙君子。
“一起喝葡萄酒的至少讓你在品質(zhì)角度和談吐范圍上更加講究些茶黄，使它成為一種高質(zhì)量的社交巾沟。”這是古湘接觸到葡萄酒后最深切的感受崔败，也是他曾經(jīng)在潛意識中最希望的社交方式祷安。
有一首叫《讓酒》的歌唱道：“小酒壺一撞，沾你一丈光兔乞』惚蓿”此刻的古湘在水晶杯的碰觸下，一發(fā)不可收拾庸追，開啟了他中年時代的紅酒人生霍骄。
當(dāng)古湘遇上金董
在賀蘭山下廣袤的大地上，有一位頭戴牛仔帽，衣著夾克衫读整，身材魁梧的漢子簿训，被夕陽剪出美國西部牛仔般的輪廓，霸氣側(cè)露米间。他那古銅色的面龐强品，健碩的身軀，不可匹敵的英氣屈糊，完全是一副“朔氣傳金柝的榛，寒光照鐵衣”的沙場將軍的偉岸形象。
那一刻古湘坐在金家瑞董事長的吉普車?yán)锪使剩耆谎矍跋﹃栍骋r下的金董的輪廓幻化了仔同。他感覺金董仿佛就是一位馳騁疆場的將軍，正率領(lǐng)千軍萬馬勇往直前庐穴；又仿佛是一個西部牛仔圃靖，俠肝義膽，銳不可擋驼牵。
2020年的金秋季節(jié)才昔，古湘隨金董到寧夏考察，實地察看寧夏西班葡園的葡萄種植和葡萄酒的釀造情況蛮昭。在那個夕陽西下的時刻峰礁，在那個大漠戈壁的原野里，他看到了一個湖南人孤身奮戰(zhàn)的身影腋积。
他甚至不可理解鞠洪，這位湖南紅酒界的先驅(qū)者，已經(jīng)功成名就平敏，卻又轉(zhuǎn)身向大漠深處走去乏唤，義無反顧地在賀蘭山下種葡萄，誓要釀造出中國好葡萄酒愤惰。這是一種什么樣的精神苇经？又是一種什么樣的壯舉？
在古湘找不到答案時宦言，他想到了左宗堂扇单，那也是一位湖南人，在他63歲的花甲之年奠旺，完全可以功成身退蜘澜，卻硬杠杠地要去收復(fù)擁有166萬平方公里面積的新疆。那是有著四個湖南大的國土面積响疚，那是李鴻章要拋棄的國土鄙信。
可是這位血性的湖南人卻說：不行瞪醋！就如同普京的那句話：俄羅斯的領(lǐng)土面積很大，但沒有一寸是多余的装诡。就這樣左宗堂義無反顧地轉(zhuǎn)身走向了大漠深處银受，踏上了收復(fù)國土的征程。
▲古湘慎王、金總與伙伴們在西班寧夏葡園
此時的金家瑞亦如左宗堂蚓土，把湖南人的血性和倔強(qiáng)都使在了西北荒原上嚼般。
在這個浮躁的世界里偿股，什么是高大上？這就是棱硝！
那一刻堤麻，古湘相信金家瑞做的是一件利在當(dāng)下，功在千秋的事着届。
所以紧甫，他也義無反顧地加入到金家瑞主導(dǎo)的“一畝葡園”的計劃中，擔(dān)負(fù)起西班品牌形象大使和寧夏西班愛心推廣大使抢必，并在寧夏完成了專題為寧夏西班葡萄酒的推廣直播首秀匀洪。他要以自己綿薄之力貢獻(xiàn)葡萄酒的“中國釀造。
當(dāng)古湘遇上寧夏
明太祖朱元璋曾封自己的第十六子朱栴為慶王耗鲸，即寧夏王厕扼。朱栴在寧夏治藩45年，算是把寧夏治理得井然有序懒潘。
他曾賦詩贊美寧夏：“神河浩浩來天際胚茴，別絡(luò)分流號漢渠。萬頃腴田憑灌溉必尼，千家禾黍足耕鋤蒋搜。三春雪水桃花泛，二月和風(fēng)柳眼舒判莉。追憶前人疏鑿后豆挽，于今利澤福吾居∪眩”如此塞上江南帮哈，怎不讓人垂念呢！
古湘第一次去寧夏渗饮，就被這寧夏的異域風(fēng)光但汞，賀蘭山的雄偉所吸引，從此心心念念互站。
“到了寧夏私蕾，第一眼就愛上了這方熱土僵缺。它的陽光是明媚的，天空是蔚藍(lán)的踩叭，空氣是清新的磕潮，給你一種干干凈凈的感受，這種干凈沒有之一锋辩∨”這是古湘去到寧夏的第一感受。
2020年秋季叽燃，古湘第一次去到寧夏缕沟。這方熱土如同西北漢子一般，以最純樸的熱情校惧，迎接了這位南方來人葛暇。
▲古湘在寧夏（左三）
——黃河在這里把一汪清水與黃沙混合到了一起，一半是的清流竣篷，一半是混沌尼软。這之于長江邊長大的古湘來說，簡單就是驚嘆傲丹。原來“母親河”溫柔與質(zhì)樸的性情就是這樣完美結(jié)合的便透。
——賀蘭山巍然聳立卻又把長城攬在懷中，一半是天造酬俯，一半是地設(shè)航厚。這之于南方丘陵地帶生存的古湘來說，簡直是震撼看峻。原來沙場點兵的氣勢就是這樣迸發(fā)出來的阶淘。
▲古湘在西班寧夏葡園
還有，賀蘭山巖畫的遠(yuǎn)古傳奇互妓，沙漠與綠洲的無理由交錯溪窒，戈壁上風(fēng)滾草與朔風(fēng)的競賽。甚至灘羊肉的純正冯勉、民風(fēng)的純樸澈蚌、街道的純潔等等，一切在古湘眼里都是本真的灼狰、潔凈的宛瞄，似無纖塵。
但他更認(rèn)為交胚，這一切的一切都透著強(qiáng)烈的文化氣息份汗。這種文化是西北獨有的、純樸的蝴簇，是沒有被現(xiàn)代文化干擾過的伤刑。它沒有浮躁探快、沒有浮夸，更沒假冒入撇，只有原生態(tài)榨狐。
從2020年起，他每年都要去寧夏晤裆，帶上自己咱漱，帶上妻兒、還帶上老父親停间，曬寧夏的太陽温履，吹寧夏的風(fēng)，淋寧夏的雨估裁。去寧夏西班葡園感受大自然的饋贈垮登，“嗦”一串原生的葡萄，來一場葡萄酒制造的微醺吠谐。
他沒有理由不在這里選擇“一畝葡園”，因為在他看來這樣做不光是“一畝葡園”的獲得者坡疼，也是中國好葡萄酒釀造的參與者彬呻，更是融入賀蘭山文化的尊享者。
古湘柄瑰，愛上寧夏闸氮，愛上葡園，無差別?教沾！
當(dāng)古湘遇上“填空”題
這道“填空”題是古湘自己給自己創(chuàng)造的蒲跨。
他的酒標(biāo)就是以“填空”來命名的。這種個性化的命名在古湘看來授翻，不是任何一個考場的填空題或悲，而是人生的一道填空題。
這是一個古靈精怪的人堪唐，小小的個子巡语，圓圓的腦袋，眼睛滴溜圓淮菠，每一次轉(zhuǎn)動似乎都能閃爍出智慧的光芒男公。
他的智慧的確一不留神就流淌出來，湖南省內(nèi)一些有名氣的商業(yè)機(jī)構(gòu)都是他給起名并策劃的合陵。美容業(yè)的“你好码完！漂亮”，檳榔業(yè)的“張新發(fā)”都是他策劃的作品玉唉。
有一天他兒子無意間念道：“0731银悄，靈氣閃耀捞书。”古湘愣一下了毁设，他晃過神來后拍案叫絕：是啊佣锁。0731這個湖南省的電話區(qū)號出產(chǎn)了二三十年，居然就沒有人這般詮釋過厢卖，卻讓這小子一語道破天機(jī)擎津。
于是他把兒子有智慧用在了實際推廣中，包括概念的輸出啊嘁，包括衣著上的印染朵聪。如此靈光閃耀，不得不讓人感有其父必有其子干际。如今古湘把一個酒標(biāo)命名為“填空”亮花，也是他的智慧閃現(xiàn)。
“我們現(xiàn)在的物質(zhì)世界太滿了弓熏，極易讓人沉醉恋谭，極易讓人頹廢，非物質(zhì)世界因此不滿而空虛挽鞠。如果以為物質(zhì)消費能解決精神問題疚颊，那是絕對錯誤的。一個人在情感上信认、精神上出了問題材义，用物質(zhì)是無法填補的，只有用非物質(zhì)的東西去填充嫁赏，才是正確的解決人生精神需要的最好填空其掂。”
——黑格爾說：“理想的人物不僅要在物質(zhì)上得到滿足潦蝇，還要在精神智趣上得到滿足款熬。”古湘的“填空”思維無異于如此护蝶。
——恩格斯說：“精神只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物华烟。”古湘需要的“填空”答案無異于如此青烙。
古湘自己解析這道“填空”題的方法是：邀幾個品質(zhì)相同的朋友一起來品紅酒径瘪，品完后在酒標(biāo)上寫下自己人生的感悟。但絕對不是借酒澆愁的那種冕店，而是借酒言志患敢，寫出非物質(zhì)享受的那種最高心緒。
這不僅讓人想到王羲之們曲水流觴嘁压，詩酒唱酬的雅事邦孽；李白斗酒十千恣歡虐的豪情已堆。如此說來，古湘之意不在酒揣喻，在于悵寥廓你拗，問精神世界。
他說汰畔，白酒是武酒括绣，彰顯豪氣與力道；紅酒是文酒捂滓，體現(xiàn)和諧與和善监氢。
古湘，愛上葡萄酒理由只有一個藤违，那就是為了“填空”浪腐。
古湘是位智者，他總是把平凡的東西用精彩的語言呈現(xiàn)出來顿乒，使他的觀點總是新穎在線议街；
古湘又是位使者，用一杯紅酒邀親朋好友淆游，探討人生的哲理傍睹，書寫人生況味，填充人生不滿的精神世界犹菱。
END
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