中國(guó)食品工業(yè)協(xié)會(huì)黨委書記氓癌、白酒專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)馬勇，五糧液集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)李曙光出席會(huì)議并致辭乃倔，四川省社會(huì)科學(xué)院黨委書記李后強(qiáng)教授致辭并作題為《五糧液智慧學(xué)》的主題演講翎襟，四川省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)姚樂(lè)野教授主持研討會(huì)，五糧液股份公司總經(jīng)理镊僚、總工程師陳林,股份公司副總經(jīng)理唐伯超出席會(huì)議寿针。來(lái)自中共中央黨校、中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院镰钦、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心径卜、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)箫驻、四川大學(xué)芽茄、江蘇省社會(huì)科學(xué)院等省內(nèi)外科研機(jī)構(gòu)、高校專家學(xué)者以及知名酒業(yè)集團(tuán)高管绍挤、技師等總計(jì)100余人參加會(huì)議章神。
馬勇指出，中國(guó)白酒的釀造技藝蘊(yùn)含著悠久的歷史和燦爛的文化籽榕，產(chǎn)自宜賓的五糧液以五種谷物為原料爷耀，精釀出獨(dú)具特色風(fēng)味的多糧濃香型白酒，它精湛的釀造技藝蘊(yùn)含了“五行學(xué)說(shuō)”的精髓拍皮。“五行說(shuō)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中影響深遠(yuǎn)歹叮、意義重大的學(xué)說(shuō)之一，“和而不同”哲學(xué)理念是中華民族長(zhǎng)期秉持的文化共識(shí)和精神標(biāo)識(shí)铆帽。他強(qiáng)調(diào)咆耿，學(xué)習(xí)研究“中國(guó)五行哲學(xué)與和而不同”的哲學(xué)思想，就是以習(xí)近平總書記重要講話為指引爹橱，研究繼承和弘揚(yáng)中華文明的理論體系萨螺，用理論推動(dòng)實(shí)踐，發(fā)揮好傳統(tǒng)哲學(xué)在世界文明交流中的發(fā)揮引領(lǐng)作用愧驱。
李曙光表示屑迂，本次研討會(huì)既是探討中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的學(xué)術(shù)盛會(huì)，也是進(jìn)一步豐富提升中華優(yōu)秀酒文化的思想盛宴冯键，還是文產(chǎn)融合助推白酒產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的行業(yè)盛事。他指出庸汗，五行學(xué)說(shuō)是東方哲學(xué)最具代表性的學(xué)說(shuō)之一惫确，在人類邁向命運(yùn)共同體的今天，五行哲學(xué)蘊(yùn)含的以和諧為原則的整體意識(shí)也隧、“和而不同”的價(jià)值理念流沦，正在為全球治理提供越來(lái)越多的東方智慧，成為世界普遍認(rèn)同和共同堅(jiān)守的價(jià)值取向。白酒是中國(guó)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)邢窜，其釀造叮盲、飲用以及酒文化，深受五行哲學(xué)等中華智慧影響丘隙，成為中華傳統(tǒng)文化的載體和符號(hào)只忿。從配方到釀造工藝，“五”字代表著五糧液產(chǎn)品與文化的核心伶离。五糧液一直以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任禾膀，以酒為媒，努力做好中國(guó)與世界交流往來(lái)的橋梁和紐帶诺教。李曙光表示驹柴，五糧液愿攜手全社會(huì)，共同承擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化碗帅，為人類命運(yùn)共同體增添和美這一時(shí)代和歷史的使命夹厌。
李后強(qiáng)指出，應(yīng)建立“五糧液智慧學(xué)”裆悄，這是關(guān)于五糧液生產(chǎn)矛纹、營(yíng)銷、消費(fèi)等價(jià)值最大化灯帮、分享最優(yōu)化的專門學(xué)問(wèn)崖技，它以辯證唯物論為指導(dǎo)，引導(dǎo)人們?cè)跁筹嬅谰浦笕绾伪M快獲得聰明才智與創(chuàng)新能力钟哥，目的在于使人們面對(duì)浩瀚的宇宙和復(fù)雜的社會(huì)時(shí)迎献，能夠迅速做出科學(xué)、準(zhǔn)確而又靈活腻贰、明智的判斷與決策吁恍，并能不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造播演。李后強(qiáng)在主題演講中深入分析了五糧液發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)冀瓦、文化基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)写烤、物理學(xué)基礎(chǔ)秘舅、化學(xué)基礎(chǔ)、地理學(xué)基礎(chǔ)和美學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)培车。他認(rèn)為猩烘，五糧液最基本的哲學(xué)是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和普遍聯(lián)系規(guī)律；五糧液最核心的文化是中庸文化割钧、和諧文化内会；五糧液配方內(nèi)部組合具有“黃金分割律”的美學(xué)價(jià)值淹郎，滿足協(xié)同學(xué)、可見(jiàn)光學(xué)蝉嘲、混沌學(xué)等原理氛硬；五糧液發(fā)酵滿足超循環(huán)、突變論痛的、耗散結(jié)構(gòu)等原理田蔑；五糧液產(chǎn)地滿足溫度、濕度虚烂、日照度邮敛、海拔度、風(fēng)速度歉摧、土成度艇肴、糧優(yōu)度、水質(zhì)度和技術(shù)度的“九度理論”叁温。他強(qiáng)調(diào)再悼，五糧液是一種信仰、范式和價(jià)值取向膝但，五糧液智慧就是中國(guó)企業(yè)的智慧冲九、中國(guó)企業(yè)家的智慧和發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)的智慧。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員劉躍進(jìn)教授跟束、中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院薛慶超教授莺奸、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心魏際剛研究員、中國(guó)人民大學(xué)龔群教授冀宴、中共中央黨校馬麗副教授灭贷、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院張志強(qiáng)研究員作主題演講，他們分別圍繞《“和合”文化所蘊(yùn)含的中國(guó)智慧》《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——兼論“和而不同”的時(shí)代價(jià)值與“五糧液文化”》《對(duì)中國(guó)酒產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的思考》《和而不同略贮，美美與共》《“和合”理念視域下的國(guó)企黨建》《淺談“五行”中“五”的意義》等進(jìn)行了闡述甚疟。
劉躍進(jìn)認(rèn)為，“和合”文化所蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)智慧梯盹。“和而不同”強(qiáng)調(diào)的是一種修為和境界俗股，“求同存異”是達(dá)到這一目標(biāo)的手段與方法。“和而不同”與“求同存異”相互交織约绒，形成“和合”文化馁言，對(duì)中國(guó)的政治、思想痛主、外交等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)的影響虽趋，例如君臣關(guān)系、中外關(guān)系罕擒、治國(guó)理念、民族性格、民族精神等氧液。“和合”文化跟媚，以倫理道德為核心價(jià)值，追求真沧仿、善箍秧、美的完整統(tǒng)一，注重事物的整體思考和萬(wàn)事萬(wàn)物的密切聯(lián)系馁筐，最終強(qiáng)調(diào)人與人涂召、人與社會(huì)、人與自然的和諧共生敏沉。
薛慶超指出果正，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，需要深入挖掘“和而不同”蘊(yùn)含的思想觀念盟迟、人文精神和歷史智慧秋泳，結(jié)合時(shí)代要求繼承、創(chuàng)新攒菠、發(fā)展迫皱，讓“和而不同”展現(xiàn)出永恒魅力和時(shí)代價(jià)值，為推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”服務(wù)辖众。“和而不同”對(duì)“五糧液”集團(tuán)來(lái)說(shuō)具有特殊的意義卓起，“五糧液”酒本身就是“和而不同”的產(chǎn)物，是“五糧液文化”的物質(zhì)載體凹炸。研究戏阅、傳承、發(fā)展“和而不同”的歷史基因膘掀，能夠推動(dòng)五糧液集團(tuán)和五糧液名酒搭上“一帶一路”的“高速列車”走向世界殿腺。
魏際剛認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于結(jié)構(gòu)重大轉(zhuǎn)變時(shí)期既倾，制造業(yè)正處在升級(jí)的關(guān)鍵十年瓮窑，建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化制造體系，需要推進(jìn)全球資源配置队屋。當(dāng)前中國(guó)白酒市場(chǎng)存在品類相對(duì)單一拱屈、行業(yè)市場(chǎng)容量巨大、企業(yè)區(qū)域分布廣卵手、價(jià)格彈性高等特點(diǎn)鸦贩，白酒企業(yè)要注重品牌塑造與文化融合，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)酒文化的挖掘诫列、梳理垄怯、傳承水水、創(chuàng)新和弘揚(yáng)的能力建設(shè)，推動(dòng)渠道和商業(yè)模式創(chuàng)新迂卢。針對(duì)中國(guó)白酒業(yè)國(guó)際化不充分的問(wèn)題某弦，名優(yōu)酒企要積極布局亞太、歐洲而克、非洲靶壮、美洲以及一帶一路沿線國(guó)家。
龔群提出员萍，生生不已的生命共生現(xiàn)象是中國(guó)哲學(xué)對(duì)于整個(gè)世界的本質(zhì)把握腾降。五行相生和八卦相蕩，都表明生生是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程碎绎。生命和生命的大化流行是這個(gè)世界最偉大的創(chuàng)造螃壤，“和而不同、美美與共”是生命創(chuàng)造和生命興盛的前提混卵。五糧液以五種不同的食材和合而釀造天下美酒映穗，從而規(guī)避了其他白酒單一的用紅糧或兩、三種糧食為原料釀酒風(fēng)味單一幕随、口感欠佳的不足蚁滋。五糧液體現(xiàn)了宇宙生命的精華，也體現(xiàn)了中國(guó)五行哲學(xué)的精神赘淮，其內(nèi)在的五行哲學(xué)精神給了它無(wú)限久遠(yuǎn)的生命力泵李。
馬麗指出，國(guó)有企業(yè)作為中央或地方政府全額投資或出資控股的企業(yè)腔族，是黨執(zhí)政的重要載體虑夕，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。國(guó)有企業(yè)應(yīng)重視“和合”文化研究羽折，開(kāi)展“大黨建”即黨領(lǐng)導(dǎo)微觀經(jīng)濟(jì)組織沼改、黨的建設(shè)貫穿和結(jié)合、黨的領(lǐng)導(dǎo)和自身建設(shè)巍樟，要注重加強(qiáng)企業(yè)黨組織與公司法人治理結(jié)構(gòu)的融合经翻、企業(yè)黨建與企業(yè)文化建設(shè)的融合、加強(qiáng)黨建工作與中心工作的融合捍幽。
張志強(qiáng)認(rèn)為竹砾，一水、二火衩缘、三木吊违、四金、五土是為生數(shù)延都；成數(shù)是在生數(shù)上各加中五之?dāng)?shù)雷猪，也就是各加五睛竣，就成為六、七求摇、八酵颁、九、十月帝。一二三四五是水火木金土，六七八九十就是在一二三四五上各加五而成幽污，也就是在水火木金上各加土而成嚷辅。這就是萬(wàn)物生成的次第。五土就是所謂中五之?dāng)?shù)距误，是一到十的中間之?dāng)?shù)為五簸搞。從生數(shù)到成數(shù)的衍化，就代表了陰陽(yáng)成物的次第准潭，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中趁俊，土或中五之?dāng)?shù)起到了關(guān)鍵的作用，萬(wàn)物都需要經(jīng)過(guò)土的資生作用而成完骑。通過(guò)對(duì)生數(shù)與成數(shù)之間邏輯關(guān)系的思考剩跛，可以看出“五行”中“五”的重要意義。
在開(kāi)放性對(duì)話環(huán)節(jié)谢佩，四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授段玉明优狡，四川大學(xué)華西醫(yī)學(xué)中心公共衛(wèi)生學(xué)院副院長(zhǎng)裴曉方，四川省社會(huì)科學(xué)院研究員唐林绷举，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所博士李貴海铣瞒，中國(guó)釀酒大師、五糧液股份公司原副總經(jīng)理劉友金圍繞“和而不同與五糧液文化”主題展開(kāi)深入討論嘉散。四川省文聯(lián)副主席腔资、四川省社會(huì)科學(xué)院李明泉研究員主持對(duì)話，他在總結(jié)發(fā)言中闡述了“五”的數(shù)理內(nèi)蘊(yùn)與五糧液之間的關(guān)系完憨。他認(rèn)為淡厦，從“五糧”與“五數(shù)”文化的通靈性聯(lián)接來(lái)看，“五糧”與“五數(shù)”智慧以感知方式傳遞骏挎，體現(xiàn)出“五糧”合一的物質(zhì)變異汗忠，具有物理轉(zhuǎn)化生成新形態(tài)的玄機(jī)旨趣。“五糧”通靈的味覺(jué)呈現(xiàn)兜叨，具有滿足味蕾需要的多種感知品質(zhì)穿扳；“五糧”交互的情感品第，超越物質(zhì)升為精神需求和滿足国旷；“五糧”升華的數(shù)理況味矛物，傳遞出五行哲思的神秘色彩茫死；“五糧”價(jià)值的美學(xué)表達(dá)，顯示出品鑒方式履羞、環(huán)境峦萎、交流、情趣等的人文生活特性忆首。
會(huì)議發(fā)布了《大力發(fā)展“和美文化”的五糧液倡議》爱榔，并為優(yōu)秀論文作者代表頒獎(jiǎng)。杜陽(yáng)林代表獲獎(jiǎng)作者發(fā)言糙及，他認(rèn)為五糧是五行的平衡详幽、陰陽(yáng)的中和，中國(guó)文化推崇的“天地人和”的和諧境界浸锨，在五糧液酒中體現(xiàn)得淋漓盡致唇聘。五糧液具有悠久的文化和哲學(xué)底蘊(yùn)，體現(xiàn)了和融共通的東方精神私庇。
