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秉科技之舵 展文化風(fēng)采 揚(yáng)時(shí)代精神
文化惠民·每周一展
把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向戈秕，秉承滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量統(tǒng)一的宗旨撇寞，以創(chuàng)新謀發(fā)展，不斷提升群眾文化獲得感艺蝴、幸福感，為國家文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
本
周
推
薦
從普通人的衣櫥
到國際時(shí)裝周
到處可以看到腰帶的身影
這種實(shí)用的腰間裝飾品
既可以修飾腰身
也可以將衣著穿出層次感
讓優(yōu)雅無處不在
一些國際大牌也會(huì)在腰帶上下足功夫
每一季都推出新品
材料上會(huì)選用絲匿贴、牛皮、人造革霸臂、合成纖維
也有小牛皮或小羊皮等
形式上的富于變化
材質(zhì)上的剛?cè)岵?jì)
以及個(gè)性上的非凡演繹
使得腰帶成為服飾界一道亮麗的風(fēng)景線
更發(fā)展成為一種代表品位與身份的奢侈品
一條國際品牌的腰帶售價(jià)可達(dá)上萬元
你以為這就是腰帶界的天花板了嗎
NO耗述！NO！NO辈拔！
中國古代的達(dá)官貴人
都是將金銀玉石系在腰間的
早在戰(zhàn)國時(shí)期
古人就以銅妒彭、鐵、玉等多種材料制作成“帶鉤”
用在腰帶上，起扣攏腰帶的作用
玉質(zhì)帶鉤的基本形狀一般為扭曲的“S”形
一端有鉤幕笋，多作獸首裝飾
背有柱钧椿，柱下有頂
帶鉤除“S”形狀外
還有棒形、竹節(jié)形椿笤、圓形盹屠、獸面形、琴面形等
（元代 獸首螭（chī）紋玉帶鉤）
戰(zhàn)國以后逾条，帶鉤演化出了環(huán)形
附有扣針琢岩，稱為“帶扣”，或“帶鐍”
用時(shí)將皮帶伸入扣內(nèi)师脂，然后插入扣針即可
從外觀上看担孔，和我們現(xiàn)代用的皮帶扣已經(jīng)十分接近了
（西漢）有翼虎紋銀帶扣 云南省博物館藏）
在宋代，系腰帶也是一件十分嚴(yán)肅的事情
北宋的歐陽修曾在自己編纂的《歸田錄》
記載過這樣一件事情：
“陶尚書谷為學(xué)士吃警，嘗晚召對(duì)糕篇，太祖御便殿，谷至望見上酌心，將前而復(fù)卻者數(shù)四拌消，左右催宣甚急，谷終彷徨不進(jìn)安券。太祖笑曰：‘此措大索事分墩崩！’顧左右取袍帶來，上已束帶侯勉，谷遽趨入鹦筹。”
從此事可以看出以睦，即使是宋太祖召見臣子時(shí)
也要先束上腰帶
可見腰帶在宋朝禮制中的重要性
從等級(jí)的劃分上來看
宋朝的皇帝可以穿戴玉質(zhì)的腰帶
四品以上的官員才能戴金質(zhì)的腰帶
而且鉈尾必須朝下
以示對(duì)朝廷和皇帝的臣服
南宋古墓中曾出土一條通體鎏金的腰帶
以纏枝荔枝紋為主題紋飾
帶扣上則雕刻著纏枝牡丹紋
繁復(fù)華麗泌醋，寓意吉祥
（南宋 金腰帶 重慶三峽博物館藏）
明代的革帶
以金、銀滤钠、犀赌拒、玉、角等
作為區(qū)別品官級(jí)別的主要標(biāo)志
但講究"束而不系"
就是按照制度規(guī)定做一個(gè)
比腰還要粗很多的大圓圈懸掛在身上
像個(gè)"呼啦圈"一樣
完全失去了實(shí)用性
成為權(quán)力和地位的一種象征
到了清朝
統(tǒng)治階級(jí)的男性都會(huì)在腰帶上裝飾帶版
這種飾品一般會(huì)有兩種形狀
圓形和方形
帶版的形狀寓意著“天圓地方”
但只有皇帝才能同時(shí)擁有這兩種形狀的帶版
高等級(jí)的親王貝勒等可以用方形帶版
低等級(jí)的侯伯等只能用圓形帶版
（清朝銅嵌冰種滿綠翡翠腰帶）
而根據(jù)等級(jí)不同祠裸，帶版的材質(zhì)也是不同的
皇帝所用的帶版是金子做的
皇子贵郎、親王、貝勒以及額駙等高級(jí)貴族
可以使用金鑲玉或金銜玉的帶版
可以說是非常奢華了
?
在古代即使是一條腰帶也有許多講究
與冠帽一樣蒜丙，既是禮儀之飾
又是身份因饥、地位及財(cái)富的象征
是昭明身份、分辨等級(jí)的醒目標(biāo)志
因此溯童，這條自古賴以系縛衣服的腰帶
經(jīng)過發(fā)展和政治上的需要
最終也變成了統(tǒng)治階級(jí)
用以表示職位高低尊卑的禮儀用具
然而
這些腰間的奢侈品
也盡能觀賞到古人的風(fēng)雅
識(shí)別二維碼觀看
“玉帶鉤精展”
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