做為知名白酒品牌的劍南春，品牌價值的塑造一定要在 “大唐國酒”這個方向上嗎悟狱？我們先從白酒的起源說起静浴。
白酒起源于元朝
明朝李時珍的《本草綱目》記載: “燒酒非古法也，自元時始創(chuàng)芽淡，其法用濃酒和糟入甑马绝，蒸令氣上，用器承取滴露挣菲，凡酸敗之酒皆可蒸燒富稻。近時惟以糯米或黍或秫或大麥蒸熟，和曲釀甕中十日白胀，以甑蒸好椭赋，其清如水，味極濃烈或杠，蓋酒露也哪怔。”
《本草綱目》中除說明燒酒創(chuàng)始于元代之外，還簡略記述了燒酒的釀造蒸餾方法赵溢，這里記載的使用蒸餾技術夷硅，獲得的燒酒就是今天的白酒，是目前比較可信的記載歧余。
白酒起源于唐朝
還有一種比較有爭議說法是白酒起源唐朝氢滋，依據(jù)是中唐人李肇所撰的《唐國史補》里有一句“酒則有烏程之若下，滎陽之土窯春跟努，劍南之燒春”价忙。
另有唐代文學巨匠雍陶詩云：“自到成都燒酒熱，不思身更入長安”垛撬。
李肇和雍陶文中所說的“燒酒”皮围，是否就是今天的釀造酒逆辐？單從名字上，還不能定論捏裂。
因為唧尊，同樣是唐代的《投荒雜錄》記載了燒酒的制作方法：南方飲“既燒”，即實酒滿甕巍糯，泥其上啸驯，以火燒方熟客扎，不然不中飲祟峦。這顯然不是蒸餾酒的制作工藝，所以很難判斷唐代的燒酒就是今天的蒸餾酒徙鱼。
通過以上歷史資料我們發(fā)現(xiàn)宅楞，劍南春作為與茅臺、五糧液齊名的高端白酒品牌袱吆，將“大唐國酒”做為品牌口號厌衙，強化自己的歷史文化價值，不是劍南春最好的選擇绞绒。
原因是婶希，品牌口號是品牌的精髓，好比一件給消費者的信物蓬衡，一切營銷工作是放這信物的盒子喻杈，數(shù)億元打造一個盒子，放一顆不屬于你的信物狰晚。
但是你的信物（你的品牌價值）并沒有真正給到消費者筒饰，消費者拿到了盒子，把盒子里的信物一扔乒萝，你的品牌跟消費者之間捶益，就會沒有任何聯(lián)系∠朐ぃ
換言之锌拾，有多少消費者會從“唐朝”聯(lián)想到劍南春？（好吧瞪卜，也許在巨量的市場投入下肴摊，重復也是一種力量，哦耶Ｑツ丁）作為中華文化符號之一的唐朝血明，和高端酒水消費場景的關聯(lián)是什么？
未來10年伪睬，中國經(jīng)濟増速集體放緩腊尤，隨著中產(chǎn)階層的不斷壯大鸭僧，市場環(huán)境也由大眾化消費向小眾市場轉變。這種外部環(huán)境與內部環(huán)境的悄然變化揩页，使得前20年“我是中國酒文化傳承者”的營銷模式旷偿，逐步陷入困境。
眾多中國白酒品牌爆侣，重塑自己的品牌價值萍程，迫在眉睫。由于缺乏與市場環(huán)境接軌的品牌價值兔仰，使得許多大牌白酒茫负，在轉型期，還在盲目的尋找一招制敵的妙招乎赴。
當然我們已經(jīng)看到忍法，“男人的情懷”洋河；“智慧人生”舍得酒等品牌的壯大榕吼，是將歷史文化做為品牌背書饿序，從品牌元素中提煉出，目標消費群認同的價值羹蚣，這就是品牌營銷的本質原探。
當然，一個優(yōu)秀的品牌價值是可以與時俱進的去演繹忘当，通過不斷演繹加強與消費群的黏性芯妇，近期洋河傳播自己十年前的廣告內容，其實完全可以去演繹甩宣，當代男人的情懷是什么栏葬？
國際知名的酒水品牌大多具有獨特的品牌價值，這也是他們能成為國際品牌的根本原因之一杯削。
JOHNNY WALKER
他是把品牌名與紳士精神結合抚言，挖掘出品牌價值，“永遠向前”褐泊，一百多年來芦槽，他所以的營銷工作，就是通過系統(tǒng)的演繹這個品牌價值杯娶，獲得目標消費群的認同黎伤。
芝華士
徽章造型的瓶貼與高端社交圈的派對生活結合，“活出騎士風范”這一品牌價值栅苞，滿足了高端消費群榮耀催舅、奢華、優(yōu)雅蓄氧、隨性的派對生活體驗函似。
馬爹利
馬爹利的瓶身上有個金燕子的圖騰槐脏，將這個圖騰與端消費群的心境結合，塑造出“騰飛之翼”的品牌價值撇寞，這也高端消費群共有的心理傾向顿天。
通過以上三個國際品牌，我們可以看出他們的共同點蔑担，都是將自己的品牌元素與目標消費群的需求相結合牌废，打造品牌獨特的價值，然后再通過系統(tǒng)的演繹強化啤握，提升鸟缕。
這樣做的好處是，第一恨统，有專屬行和比較直接的聯(lián)想叁扫，因為是從自身品牌元素打造。其次畜埋，具備差異性，我們經(jīng)常提到差異性策见，其實做好自己镀材，本身就是差異性。最后是目標消費群比較容易認同蒜材，因為自然的結合了消費群的內在需求忍具。
脫離大量同義反復的歷史文化敘述模式，依托歷史文化抖臭，進行品牌價值再塑造却怪，是未來白酒品牌營銷的方向，只有從集體叫囂“高大空”的歷史文化中倾伶，走出來殷感，真正走到目標消費群的內心深處，形成共鳴感戴，白酒品牌的路才能越走越寬熏迷。
