一渐北、 最浪漫的“名人入酒”----李白
李白無疑是中國白酒最馳名的"名人入酒"的符號。首先铭拧，李白的出生地對李白入酒情有獨(dú)鐘赃蛛，四川江油李白酒廠規(guī)模雖不大，但影響力卻不胁笃小呕臂；其次，作為盛唐時期最偉大的浪漫主義詩人秕磷，陜西與李白結(jié)緣很深诵闭，也因此使得陜西太白酒業(yè)以中國李白酒文化正統(tǒng)自居炼团；第三澎嚣，李白以云游天下，詩酒人生存妇，灑脫不羈而著稱男软，在山城重慶誕生了著名的詩仙太白酒業(yè)；在鋼城馬鞍山誕生了安徽馬鞍山李白酒業(yè)唉奇；在湖北松滋誕生了湖北白云邊酒業(yè)灯烤；第四，李白曾經(jīng)為自己愛人蟄伏湖北孝感地區(qū)安陸縣近10年闻街，為紀(jì)念這位偉大的浪漫主義詩人-----李白欧蠢，當(dāng)?shù)卣苿优e辦了一年一度的"李白文化節(jié)"，而產(chǎn)自孝感市安陸縣的李白宴酒順勢崛起架讳。
作為中國白酒最著名的名人酒榴烦，李白、太白文饱、詩仙太白绝壹、李太白、李白宴均已被白酒企業(yè)打造成著名品牌融吓，其中陜西太白酒與重慶詩仙太白酒早已經(jīng)成為中國馳名商標(biāo)判阀，以李白命名與李白高度關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)名酒企業(yè)總體營收規(guī)模高達(dá)近百億元人民幣歹嘹，充分說明名人名酒李白已經(jīng)成為中國文化名人入酒的典范。
最浪漫的李白成就了中國最文化的名酒孔庭，我們從李白入酒品嘗到詩情畫意尺上，盛世情懷，感受到汪洋恣肆史飞，形意曠達(dá)的浪漫人生尖昏。
二、 最人文的“名人入酒”----軒轅酒
華夏民族的人文始祖……黃帝軒轅也成功入酒构资，軒轅以華夏人文始祖著稱抽诉，這款酒使得中國白酒擁有了更深刻的文化符號。
2007年吐绵，陜西著名投資公司---陜西鴻瑞實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司獲得陜西黃陵縣酒廠重組權(quán)迹淌，于是，陜西軒轅圣地酒業(yè)有限公司誕生己单，從此唉窃，中國白酒行業(yè)擁有了以人文始祖黃帝軒轅命名的傳統(tǒng)名酒----黃帝軒轅酒。
黃帝軒轅是陜西黃土地蘊(yùn)育的一款極富文化意義的名酒纹笼。首先纹份，軒轅酒出自華夏人文始祖黃帝陵所在縣---黃陵縣，這個品牌極具符號價(jià)值炫允。黃陵縣豐富的歷史文化資源成為軒轅酒品牌取之不盡培幽，用之不竭的動力源泉；其次睛村，每年一次國家級高規(guī)格祭祀活動為軒轅酒品牌走上高端舞臺提供了重要的契機(jī)绎编，政商名流，兩岸四地川骗，地方要員演穗，文化名儒等撲面而來，給軒轅酒傳播與營銷創(chuàng)造了戰(zhàn)略機(jī)遇伍恼；第三垛墙，作為最著名的人文名酒需要在酒體創(chuàng)新與消費(fèi)者體驗(yàn)上大做文章，以更加卓越的系統(tǒng)思維放大軒轅酒的人文始祖品牌價(jià)值羡雷；第四携喳，軒轅酒歷史厚重感決定其品牌應(yīng)該走文化定制之路，創(chuàng)造文化與品牌在竹，市場與消費(fèi)共贏道路添瓷，實(shí)現(xiàn)通過文化傳遞名酒價(jià)值目的。
目前值纱，軒轅酒已經(jīng)在酒體上提出了“龍香型白酒”概念鳞贷，在品牌價(jià)值上倡導(dǎo)“文化國酒”的價(jià)值定位坯汤，我們認(rèn)為，軒轅酒仍然需要在品牌文化溯源上進(jìn)行挖掘搀愧，在品牌運(yùn)動上進(jìn)行落地推廣惰聂，在酒體風(fēng)格上重視消費(fèi)者立場，在品牌傳播上借力黃帝文化周咱筛，讓消費(fèi)者在品賞美酒中感受歷史與文化的厚重搓幌。
三、 最工匠的“名人入酒”----酒祖杜康
杜康迅箩，是華夏釀酒鼻祖溉愁，是中華美酒之源，是中國歷史文化名酒之根饲趋，是中國酒文化的起源地拐揭；杜康，是人名奕塑，是地名愧陈，是酒名，是酒文化搭吵；杜康煮啡，屬于洛陽，屬于河南棒论，屬于中國馁祈，屬于全球華人。以杜康為名的杜康酒蹬谁，因?yàn)榫谱娑趴翟诼尻柺卸趴荡迨紕?chuàng)秫酒而得名扔缭，素有“天下第一美酒”之名盾倍，更有“進(jìn)貢仙酒”之譽(yù)癞烈。在五千年的歷史長河中，明確記載杜康造酒的古典文獻(xiàn)有20多部膀钝，如《酒誥》堕常、《世本》、《說文解字》萎煤、《戰(zhàn)國策》缤弦、《漢書》等；明確與杜康相關(guān)的傳說故事彻磁、民俗民謠有數(shù)百篇碍沐，如杜康造酒醉劉伶、竹林七賢衷蜓、醉八仙等等累提。
漢魏時代政治家尘喝、文學(xué)家，魏武帝曹操則用酒祖杜康直抒情懷斋陪，顯示了美酒作為高級消費(fèi)品政治屬性朽褪。“何以解憂，唯有杜康”是白酒消費(fèi)屬性第一次最精準(zhǔn)的詮釋无虚，酒祖杜康以特有的符號進(jìn)入到白酒主流消費(fèi)語境缔赠，顯示了酒祖杜康深厚文化底蘊(yùn)與歷史積淀。唐代大詩人白居易在詩詞中已經(jīng)十分嫻熟將杜康作為美酒別稱友题，其“杜康能散悶嗤堰，萱草解忘憂”，將酒祖杜康置入百姓生活面镣，讓我們體會到完全不一樣生活境界祥喳；北宋大文學(xué)家蘇東坡用杜康作為符號，對于過濫飲酒進(jìn)行了忠告册吹，其“從今東坡室貌硬，不立杜康祀”，從另外一個角度提出了飲酒不可過度馒狡，健康最為重要嚣褐，但酒祖杜康作為美酒符號則再次得到印證；作為來自西南邊陲四川眉州大文學(xué)家煮肋，蘇東坡將酒祖杜康作為美酒符號充分說明杜康在北宋時代就已經(jīng)名揚(yáng)四海逸茅；北宋哲學(xué)家邵雍則以情境描寫著墨酒祖杜康，其“吃一輩子杜康酒响友，醉樂陶陶”展示了一個哲學(xué)大家其樂融融详不，享受美酒生活生動畫卷；不僅如此扳辉，酒祖杜康影響力也輻射至北方遼金妖救，作為北宋與金對峙時期最偉大詩詞作家，金代元好問的“總道忘憂有杜康粒梦，酒逢歡處更難忘”等更是膾炙人口亮航；
酒祖杜康是一個幾乎可以與華夏人文始祖黃帝軒轅一樣并駕齊驅(qū)傳統(tǒng)中國符號，也可以說匀们，某種意義上說缴淋，酒祖杜康開啟了中國文化白酒先河。同時泄朴，杜康也是浸淫中國傳統(tǒng)文化最為久遠(yuǎn)一個白酒品牌重抖。從可靠的歷史典籍看，杜康已經(jīng)深深地扎根于傳統(tǒng)中國人日常生活祖灰，從炎黃到夏商钟沛，從周代到戰(zhàn)國沦辙，從諸子百家到大一統(tǒng)秦王朝，從諸侯到大漢讹剔，從魏晉到盛唐油讯，均不同程度上看到杜康酒身影；從哲學(xué)到繪畫延欠，從詩詞到歌賦陌兑，從巍巍皇權(quán)到市井生活，杜康均不一而足活躍其間禽虹。由于杜康本身歷史淵源以及杜康獨(dú)特白酒符號素司，使得杜康成為介入中國人生活最為久遠(yuǎn)一個白酒品牌，從這個意義上說赌置，酒祖杜康應(yīng)該成為中國白酒最具符號化意義文化品牌押逾。
如今，我們徜徉在酒祖杜康提供的現(xiàn)代美酒蓝捌，享受著酒祖杜康眶洗，中華杜康，國花杜康以及綿柔杜康提供不同文化美酒饵朱，感受著5000年華夏工匠藝術(shù)堤网，與歷史對話，與文化同行椰完，其心融融贫肌，其樂融融。
四辨批、 最飄逸的“名人入酒”---劉伶醉
劉伶是誰怔匣？魏晉時期竹林七賢之一也。對朝廷策問桦沉，強(qiáng)調(diào)無為而治每瞒，以無能罷免。平生嗜酒永部，曾作《酒德頌》独泞，宣揚(yáng)老莊思想和縱酒放誕之情趣呐矾，對傳統(tǒng)“ 禮法”表示蔑視苔埋。劉伶是傳說中著名酒仙，其飄逸的文風(fēng)蜒犯、飄逸的酒風(fēng)與飄逸的作風(fēng)成為中國白酒最具傳統(tǒng)意義的符號组橄。《晉書列傳十九—— 劉伶?zhèn)鳌份d罚随，其身長六尺玉工，容貌甚陋羽资。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬物為心遵班。澹默少言魏蜒，不妄交游，與阮籍有蒲、嵇康相遇发凹，欣然神解，攜手入林冈柑。初不以家產(chǎn)有無介意衍康。常乘鹿車，攜一壺酒衔密，使人荷鍤而隨之鞍票，謂曰：“死便埋我。”其遺形骸如此找蝗。嘗渴甚岖佛，求酒于其妻。妻捐酒毀器渊输，涕泣諫曰：“君酒太過患达，非攝生之道，必宜斷之喷聪。”伶曰：“善习劫！吾不能自禁，惟當(dāng)祝鬼神自誓耳嚼隘。便可具酒肉诽里。”妻從之。伶跪祝曰：“天生劉伶飞蛹，以酒為名谤狡。一飲一斛，五斗解酲卧檐。婦人之言墓懂，慎不可聽。”仍引酒御肉霉囚，隗然復(fù)醉捕仔。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往盈罐。伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳榜跌。”其人笑而止。
矮小、猥瑣邪胳、酒徒擅很、狂妄的劉伶走到今天可謂的大紅大紫，過去肪尾，窮困潦倒的劉伶肯定沒有想到如今輝煌鹅甚。首先，劉伶醉投身豪門催蓄，成為全球著名鎖具巨頭巨力索具成員企業(yè)换橱，劉伶醉得以華麗轉(zhuǎn)身，風(fēng)光無限验阱；其次舔躏，劉伶醉從安徽淮北濉溪小鎮(zhèn)移民華北保定新城，得帝都精華降蹋，隨天地同輝防擎，成為品味高尚的傳統(tǒng)名酒，其品牌價(jià)值倍增睹沐；第三助店，劉伶醉與美女黃圣依做起了搭檔，黃圣依的飄逸佛吓、灑脫與劉伶醉遺世獨(dú)立宵晚，神采飄逸內(nèi)涵得到惟妙惟肖演繹，央視平臺與全國性專賣店布局维雇，劉伶醉可能要醉遍全國淤刃；第四，劉伶與竹林七賢結(jié)伴吱型，提升了自己檔次逸贾，也為劉伶醉酒嫁接魏晉士大夫文化奠定了基礎(chǔ)。其實(shí)津滞，劉伶?zhèn)魇雷髌凡⒉皇呛芏嗦燎郑钪目赡苁恰毒频马灐罚怯捎谥窳制哔t背書触徐，劉伶醉品牌價(jià)值可謂大幅度提升咪鲜。
如今，劉伶醉已經(jīng)成為華北地區(qū)深具影響力文化名酒撞鹉，其未來發(fā)展值得期待疟丙，我們嘗試著從劉伶醉中尋找時代脈搏，從劉伶醉中領(lǐng)悟竹林七賢魅力症旭。
五瀑捣、 最魅力的“名人入酒”----武則天酒
一代女皇武則天無疑是最具故事性中國古代帝王，其詩詞歌賦與政治家風(fēng)采在中國歷史上均占據(jù)重要位置秉返，而武則天與酒的故事流傳甚廣驼值。
首先，以詩贊酒螺坟，武則天獨(dú)愛竹葉青顷沉。“山窗游玉女，澗戶對瓊峰缸秀。巖頂翔雙鳳钢囚，潭心倒九龍。酒中浮竹葉唯碗，杯上寫芙蓉鸟氨。故驗(yàn)家山賞，惟有風(fēng)入松铐向。”武則天的詩真是道盡了好酒人的情懷集炭，詩中評價(jià)的竹葉青，一定是武則天的致愛复斥。酒后詩性大發(fā)营密，作出的好詩，更是讓后世詩人都贊不絕口目锭。
其次评汰，武則天以酒為媒，開創(chuàng)中國禪酒時代痢虹。武則天父親曾任職“光碌士”被去，主管“酒醴膳羞之政”。這使武則天從小就深知酒在人們聯(lián)絡(luò)感情和社會交際中的作用奖唯。唐太宗去世后编振，武則天在感業(yè)寺為尼期間，常常借酒澆愁臭埋，以解胸中之郁悶踪央。也許，這就是唐宋年間為什么盛行“禪茶”的同時瓢阴，又贊美“禪酒”的緣故吧畅蹂。唐高宗以武則天取代王皇后時，極具慧眼的武則天判定狐兴，必須拉攏國舅長孫無忌血沦，爭取得到他的支持。武則天以酒為媒介伦捐，在酣飲歡暢野言、神采飛揚(yáng)之際，拜長孫無忌愛姬之子為朝散大夫，同時還賜給金寶繒錦十車近窟。武則天就這樣在“禪酒”的幫助下题姜，順利地登上皇后寶座。
第三伦颊，晚年嗜酒贪庄，美酒丟江山，一代女皇遺憾退場青弃。武則天晚年仍和酒有“不解之緣”鞠哥，不同的是，晚年武則天的“酒”早已脫離了“禪”的意境卖氨。她常常在“奉宸府”連連設(shè)宴飲酒会烙，猜拳行令，尋歡作樂筒捺；從而放松了政權(quán)統(tǒng)治的力度柏腻，才使得后來出現(xiàn)了“張柬之政變”的宮廷事件，迫使她不得不離開皇帝寶座焙矛。酒葫盼，這個讓武則天忠愛一生的文化之物，在賦予她才氣與靈氣的同時村斟，也給她帶來了桎梏贫导。酒桎梏，就必須給酒賦予禪的意境蟆盹。
進(jìn)入新世紀(jì)的第二個10年孩灯，河南投資者重啟了武則天酒，并在貴州仁懷茅臺鎮(zhèn)醬香核心產(chǎn)區(qū)復(fù)活武則天酒品牌逾滥，一代女皇武則天得以成功入酒峰档。武則天在貴州入酒很顯然與武則天出生地、性格等缺少必然關(guān)聯(lián)寨昙，也大大削弱了武則天酒品牌商業(yè)與市場價(jià)值步蛮。首先，武則天出身于山西文水東殉扒，屬于華夏文明發(fā)源地區(qū)域西寸，文化底蘊(yùn)深厚，但是缕粗，如今的武則天酒卻誕生于古代夜郎國枢慰，這一點(diǎn)可能是武則天沒有想到的；其次侧蜗，武則天酒在品質(zhì)上傳承了醬香酒風(fēng)格特點(diǎn)艾维，而一代女皇武則天真正巔峰時刻全部在盛世大唐陜西西安一代谭迄，這種風(fēng)格上巨大差異使得武則天品牌更加尷尬。作為中國歷史上第一女人淪落到窮鄉(xiāng)僻壤的貴州茅臺鎮(zhèn)可能也是武則天萬萬沒想到的赠戏；其三怔樊，武則天酒很顯然應(yīng)該在盛世唐朝展現(xiàn)華麗身影，但是匙豹，新的武則天酒在背景上缺少盛唐的影子鹰幌，也很難讓我們產(chǎn)生盛世感受狂秦。
產(chǎn)地與出生地的背離灌侣，品牌與時代的脫節(jié)，產(chǎn)品與消費(fèi)者的分割讓武則天酒找不到白酒之“魂”裂问！盡管從商業(yè)上說侧啼，選擇醬香型白酒，選擇茅臺鎮(zhèn)核心產(chǎn)區(qū)可能都是為了實(shí)現(xiàn)更大商業(yè)目標(biāo)堪簿，但是痊乾，喪失了品牌背書的白酒幾乎變成無本之源，無根之水椭更。如果希望武則天重新恢復(fù)其獨(dú)特美酒魅力哪审，很顯然需要讓歷史與人文合體，讓我們回歸歷史與文化的真實(shí)虑瀑，以傳世名酒滋養(yǎng)華夏文明湿滓。
