從上世紀(jì)50年代初地方國(guó)營(yíng)至今玲昧，茅臺(tái)的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)重要階段：品質(zhì)茅臺(tái)、品牌茅臺(tái)篮绿。今天孵延，茅臺(tái)正處于史上最好的發(fā)展時(shí)期。在傳統(tǒng)不斷被打破羽剪、創(chuàng)新層出不窮的今天茸例，“文化茅臺(tái)”戰(zhàn)略設(shè)想的提出，充分體現(xiàn)了茅臺(tái)決策層高瞻遠(yuǎn)矚的智慧與膽識(shí)殴燃，居安思危的情懷與擔(dān)當(dāng)偷逆，敢于挑戰(zhàn)的勇氣與魄力共苛。筆者認(rèn)為耘戚，“文化茅臺(tái)”建設(shè)是茅臺(tái)的另一種“修行”。以儒躁银、釋挨狡、道思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深斯泥，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該傳承什么迫赞，釋家思想講“明心見性”啼阵，道家思想講“天人合一”，儒家思想“止于至善”扑轮，其核心都是一樣的撤奸，通過(guò)努力，讓人的內(nèi)心世界達(dá)到如鏡的狀態(tài)喊括，道家至人胧瓜、佛家如來(lái)、儒家至善都是同一個(gè)境界。達(dá)到這個(gè)境界的過(guò)程贷痪，就叫修行幻妓。
如果把茅臺(tái)比作一個(gè)人，歷時(shí)一百多年劫拢，茅臺(tái)一直在修行肉津。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化企業(yè)的代表，茅臺(tái)所走的每一步舱沧，都與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理念同頻共振妹沙。
九次投料、八次發(fā)酵熟吏、七次餾酒距糖、入庫(kù)封存、精心勾兌蒲龟，幾十年如一日慢杜，不盲目擴(kuò)產(chǎn)，堅(jiān)持百年老店的信念凌宫。在早期的幾十年里炫咱，茅臺(tái)甘于寂寞，甘守清貧麻坯，甘居人后投圣，卻不急不徐、心無(wú)雜念毙帚，永葆鮮明個(gè)性脓脸。茅臺(tái)的品質(zhì)修行，冷靜而又漫長(zhǎng)熔布。
光大民族品牌辐椎，用責(zé)任與擔(dān)當(dāng)推動(dòng)夢(mèng)想。反哺農(nóng)業(yè)默徘、堅(jiān)守環(huán)保底線臼蔼、助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展藤树、“大茅臺(tái)”辦“大公益”浴滴、實(shí)施捐資規(guī)模最大的公益項(xiàng)目、扶貧濟(jì)弱等方面篤定篤行岁钓、久久為功升略，贏得了社會(huì)認(rèn)同和行業(yè)尊敬。后期的幾十年里屡限，茅臺(tái)一鳴驚人品嚣、一飛沖天炕倘。茅臺(tái)的品牌修行，有厚度更有溫度翰撑。
人的修行是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的活動(dòng)罩旋，通過(guò)思維的、心理的眶诈、行為的涨醋、社會(huì)的活動(dòng)，旨在達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高逝撬、胸懷更廣浴骂、視野更寬的個(gè)人修養(yǎng)水平。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)也一樣愚矗，修行了一百多年的茅臺(tái)能航，市值超越了帝亞吉?dú)W，其他各項(xiàng)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)皆領(lǐng)先于行業(yè)椭药，在中國(guó)無(wú)法被替代挚蟹。
今天，茅臺(tái)進(jìn)入了文化修行時(shí)期蓬甩。黨的十八大把文化建設(shè)納入與經(jīng)濟(jì)建設(shè)木影、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)婆崔、生態(tài)文明建設(shè)同等重要的位置，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興革襟，以文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)復(fù)興成為了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命十卖。10多年來(lái)，中國(guó)文化建設(shè)已被推到了一個(gè)至高地位鸭嗡。茅臺(tái)文化建設(shè)俘伤，是國(guó)家文化建設(shè)的一部分，是茅臺(tái)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的智慧選擇份氧。
文化是一個(gè)民族唯袄、一個(gè)國(guó)家的靈魂，更是一個(gè)企業(yè)的靈魂蜗帜。文化能使一個(gè)國(guó)家變偉大恋拷。同樣，做品質(zhì)做品牌可以使茅臺(tái)變強(qiáng)大厅缺，但只有做文化才可以使茅臺(tái)變偉大蔬顾。不能輸出文化價(jià)值觀的企業(yè)，絕不是偉大的企業(yè)湘捎。我們欣慰地看到诀豁，茅臺(tái)在成功面前不停步窄刘，茅臺(tái)骨子里的“探索精神”讓茅臺(tái)實(shí)施新的破與立。李保芳說(shuō)舷胜，建設(shè)“文化茅臺(tái)”娩践，既是茅臺(tái)立足現(xiàn)狀、謀求跨越烹骨，“做足酒文章翻伺，擴(kuò)大酒天地”，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要吱台；也是通過(guò)由外而內(nèi)姥憋、由內(nèi)而外的持續(xù)努力，逐步形成茅臺(tái)的新時(shí)代特質(zhì)苦爸，對(duì)內(nèi)切實(shí)管用拼肥，對(duì)外可資借鑒。
“文化茅臺(tái)”建設(shè)瑟扁，是茅臺(tái)的新時(shí)代境仁，是茅臺(tái)修行的再出發(fā)！
