好酒生詩——酒文化對(duì)唐詩的影響
許子桓 貝爾英才學(xué)院理工強(qiáng)化
好酒生詩——酒文化對(duì)唐詩的影響
摘要：美酒配好詩歷來是文人墨客們喜愛的論唐詩的酒文化內(nèi)涵，尤其是唐代存妇，酒對(duì)于唐詩的影響著實(shí)非同小可馁胁。酒可以讓詩人們從生理上放松帖与，去除防備，解放心中奔騰的創(chuàng)意六主，同時(shí)架看，酒又可以在心理上給人以激勵(lì)與暗示，從而去抒發(fā)清醒時(shí)難以表達(dá)的情緒或志氣篱掌。
關(guān)鍵字：酒,唐詩,影響,生理和心理作用
引言：眾所周知锦列，酒對(duì)于藝術(shù)家的作用就好比戰(zhàn)鼓對(duì)將士的作用，猶如催化劑耿窍，可以減少思考的時(shí)間誊预，提高創(chuàng)作的效率論唐詩的酒文化內(nèi)涵，尤其是對(duì)唐朝詩人這一群體较搔，對(duì)他們而言寡瘩，酒后作詩是一種生活風(fēng)氣缔道，更是一種文化現(xiàn)象。詩是酒之華,酒乃詩之媒 好的唐詩幾乎有一半是在酒興中寫出來的管书。且不說像王績(jī)的《過酒家》享甸、李白的《將進(jìn)酒》、杜甫的《醉時(shí)歌》梳侨、王維的《渭城曲》等一系列的詠酒詩,就是那些不 是詠酒的許多名詩,也大都是詩人酒后之作蛉威。而數(shù)據(jù)也說明了這一點(diǎn)，唐詩中有 6 0 0 0多首詠酒及與酒有關(guān)的詩 ,酒中或酒后創(chuàng)作的詩數(shù)量更多走哺。
詩人離不開酒瓷翻，“不惜千金買寶刀, 貂裘換酒也堪豪”，酒也灌溉了詩人割坠，“無如飲此銷愁物齐帚，一餉愁消直萬金”撕撸”詩人和酒就好像一對(duì)兄弟对妄，共同存在、互相依賴敢朱。但客觀來說剪菱，酒只是一樣物品，本身并沒有生命拴签，不能對(duì)人產(chǎn)生依賴感渗某，所以酒和詩人的羈絆說到底還是詩人需要酒的作用，酒可以對(duì)詩人產(chǎn)生這樣那樣的影響劫陌。對(duì)于唐代詩人的影響可以分為兩個(gè)層面折焙，一是對(duì)詩人生理作用的物質(zhì)層面，二是對(duì)詩人心理作用的精神層面碱框。其 ……此處隱藏14198個(gè)字……”境界层漠，成就了一批中國(guó)歷史上文學(xué)藝術(shù)大師的精典之作。酒給文人以創(chuàng)作沖動(dòng)和創(chuàng)作靈感册灾，“李白斗酒詩百篇”涨旨、“張旭三杯草圣傳”（杜甫《飲中八仙歌》）。酒后作詩拷拗，
才思敏捷槽叮，妙筆生花，妙語連珠涩霞。張說《醉中作》：“醉后樂無極津贩，彌勝未醉時(shí)。動(dòng)容皆是舞，出語總成詩渺蒿。”賀知章《春興》：“杯中不覺老彪薛，林下更逢春茂装。”李白《將進(jìn)酒》：“五花馬善延，千金裘少态，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁易遣”似蓿”陸游《江樓吹笛飲酒大醉中》：“披裘對(duì)酒難為客，長(zhǎng)揖北辰相獻(xiàn)酬豆茫；一飲五百年侨歉，一醉三千秋】辏”在繪畫和中國(guó)文化特有的書法藝術(shù)中幽邓，酒的功效更是奇異。畫圣吳道子作畫前必酣飲大醉方可動(dòng)筆火脉，醉后為畫核必，揮毫立就∑放矗“元四家”中的黃公望“酒不醉荒鳖，不能畫”。書圣王羲之醉時(shí)揮毫而作《蘭亭序》蛔交，“遒媚勁健末昂，絕代所無”，而至酒醒時(shí)“更書數(shù)十本镐访，終不能及之”状堰。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走矩允，乃下筆”糯驯，于是留下了“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。
此外赵椰，在中國(guó)小說戲劇創(chuàng)作中耙福，酒是構(gòu)思故事情節(jié)、塑造人物形象的主要素材姜钳√构冢《三國(guó)演義》中的“曹操煮酒論英雄”、《水滸傳》中的“武松打虎”、《西游記》中的“孫悟空大鬧天宮”辙浑、《紅樓夢(mèng)》中的“劉姥姥醉臥怡紅院”激涤、京劇中的《貴妃醉酒》都是家喻戶曉的借酒說事的精典之作。一個(gè)“酒”字判呕，演繹了人世間多少帝王將相倦踢、英雄豪杰、才子佳人侠草、普通百姓叱咤風(fēng)云辱挥、風(fēng)云際會(huì)、悲歡離合边涕、喜怒哀樂的故事晤碘。
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