山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｘｉＣｏａｌＭｉｎｉｎｇＡｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｏｒｓＣｏｌｌｅｇｅ２０１６年２月第２９卷Ｆｅｂ．，２０１６Ｖｏｌ．２９Ｎｏ．１古典詩詞中的酒文化（忻州師范學(xué)院五寨分院中文系少镇，山西五寨０３６２００）要】對(duì)酒當(dāng)歌狰赘，吟詩作對(duì)锨络，中國的古典詩詞與酒有著密切的聯(lián)系闺金，中國的詩詞名揚(yáng)中外，中國的酒也憑借其獨(dú)特的味道以及釀造方法成為經(jīng)典烘贴。古典詩詞中往往蘊(yùn)含酒的元素或者飲酒的情節(jié)禁添，“酒”成為一種文化元素融入到了古典詩詞中，這不僅僅是詩人情懷或者感想的抒發(fā)庸伏，更是古代詩人的一種哲學(xué)觀与笛，“酒”為古典詩詞創(chuàng)作開拓了遼闊的空間，經(jīng)過歷史的沉淀技乡，形成了深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)有的藝術(shù)魅力得惩。【關(guān)鍵詞】古典技碍；詩詞皇苫；酒文化【中圖分類號(hào)】I207【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ【文章編號(hào)】１００８８８８１（２０１６）０２０１９８０３收稿日期：２０１６－０３－０２作者簡介：呂效端（１９７５－），男朱鹤，山西五寨人呛仁，忻州師范學(xué)院五寨分院講師秫痪，碩士延杯。中國的傳統(tǒng)文化中，“酒”與詩詞稱得上一對(duì)璧人叭舰，渾然天成玫斋，與生俱來就有著一種緣分，酒運(yùn)用在詩詞中就是作者情感的寄托忱当。中國是一個(gè)詩的國度蚯涮，以詩言志是中國特有的歷史潮流，中國也是一個(gè)酒的國度卖陵，源遠(yuǎn)流長的酒文化是中華上下五千年中不可磨滅的歷史元素遭顶，從古至今飲酒都是日常生活中不可缺少的生活元素张峰，沒有階級(jí)等級(jí)的限制，適合各個(gè)領(lǐng)域棒旗。
文人雅士更是鐘愛品酒飲酒喘批，這就奠定了中國詩詞與酒的不解之緣，拿酒做文章成了一種潮流铣揉，數(shù)不勝數(shù)的詩詞中“酒”的存在形式也各有千秋饶深，酒文化深深扎根在中國古典詩詞中，豐富了中國古典詩詞的歷史逛拱，誕生了一篇又一篇經(jīng)典歷史佳作敌厘。一、“酒”為什么會(huì)存在于古典詩詞中人類最早的飲酒僅僅是一種生理需求朽合，不摻雜任何文化元素俱两。人類創(chuàng)造了文字以后，飲酒就隨之成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象祖擦，融入到人們生活中忘哼，自此酒與詩結(jié)下了不解之緣，對(duì)于中國來說一部詩歌史就是一部酒文化史锨穷。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中有關(guān)酒的詩達(dá)到了三分之一例如：“酒既和旨，飲酒孔偕汗势，鐘鼓既設(shè)岗憨，舉酬逸逸．．．．．．”出自《小雅賓之初筵》，古人飲酒可能更勝于今人锁熟。唐朝百廢俱興帝膊，也是中國古典詩詞最為興盛的時(shí)期，有兩千三百多詩人留下的將近五萬首詩歌中麸媒，拿酒作文章的就有近十分之一僻跳，李白稱得上是飲酒詩的代表了。在文人的圈子里胚览，飲酒時(shí)為了增添樂趣茶月，往往行飲酒令，后來演變?yōu)轱嬀谱髟婐亩茡P(yáng)詩魂轧坎，有酒的地方就有人作詩，作詩的地方必有人飲酒泽示，酒會(huì)引發(fā)人的無限暇想缸血，一定程度上更能激發(fā)詩人靈感，詩也賦予酒更深的內(nèi)涵械筛，很大部分詩人也是酒中豪杰捎泻，陶淵明就把酒稱為佳人飒炎，“既醉之后，輒題數(shù)句自娛”就是陶淵明在《飲酒二十首》中的抒發(fā)笆豁。
唐宋兩代的詩人不僅善飲厌丑，更把飲酒當(dāng)成一種愛好，李白一生共有１５００首詩文流傳下來渔呵，其中有關(guān)于飲酒的就有１７０多首怒竿；被譽(yù)為詩圣的杜甫詩詞中的酒文化，流傳至今的詩文共有１４００多首扩氢，其中與酒有關(guān)的高達(dá)３００多斗酒詩百篇”被后人贊譽(yù)耕驰；杜甫更是“少年酒豪”，鮮有人知道杜甫嗜酒如命椎裕，杜甫才是“朝朝回回典春衣言丧，每夕江頭盡醉歡”；詩魔白居易更是自稱醉司馬皿进；李杜更是作有飲酒之詩８００首辕寺，并且創(chuàng)立了“香山九老”的詩酒之會(huì)。為數(shù)不多的女詩人中李清照臊瞬，談起酒也可謂是巾幗不讓須眉误扯，她所作的“濃睡不消殘酒”、“東籬把酒黃昏后”银景、“三杯兩盞淡酒骇瓦，怎敵他，晚來風(fēng)急”诽粪、“險(xiǎn)韻詩成庶咨，扶頭酒醒”寫盡了詩酒飄零。到了元明清時(shí)期君铁，詩酒交融儼然成為一種傳“慣看秋月春風(fēng)检碗，一壺濁酒喜相逢”哪一個(gè)不是美酒澆灌出的詩篇，詩美就醇厚码邻。酒折剃，讓詩人追風(fēng)逐電，酣暢淋漓冒滩。詩微驶，使酒更具韻味，留香千古开睡。詩人們閑暇時(shí)就會(huì)小酌幾杯，抒發(fā)人生感慨苟耻，催人奮進(jìn)篇恒；或者仕途失意扶檐、想念佳人、懷才不遇胁艰、遭遇人生困境時(shí)就社會(huì)發(fā)展研究１９８會(huì)借酒消愁款筑，表達(dá)自己憤懣、不滿腾么、痛苦的人生情感浩出，借酒抒情，托物言志創(chuàng)作出諸多人生佳作靡隔。孟浩然的《過故人莊》中“開軒面場圃扶蜻，把酒話桑麻”，李白的“千尊清酒斗十千谆纸，玉盤珍羞直萬錢”搔绿，韋莊的《遣興》“亂來知酒圣，貧去覺錢神”都是千古名句耻炕，酒不僅僅是詩人情感抒發(fā)的催化劑法顺，還是寄情的橋梁，友人踐行也離不開把酒言歡定邪，吟詩作對(duì)快挡，共同回憶美好的時(shí)光，憧憬未來买臣，離愁別緒都揮灑在宴席上四乱，帶走的是友人的祝福。
“勸君更盡一杯酒糖埋，西出陽關(guān)無故人”這句千古名句來自王維的《送元二使安西》宣吱。除此之外，酒更可以體現(xiàn)邊關(guān)戰(zhàn)士拋頭顱灑熱血的豪邁氣質(zhì)瞳别，與情感的抒發(fā)融合在一起更能鑄就千古名句征候。王翰的《涼州詞》中“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催祟敛。醉臥沙場君莫笑疤坝，古來征戰(zhàn)幾人回」萏”更是千古流傳跑揉，形象的抒發(fā)了邊關(guān)戰(zhàn)士悲壯英勇的氣質(zhì)。從這些詩詞典范中不難看出埠巨，詩是飲酒后的情感抒發(fā)历谍，酒更因?yàn)樵姸Ч帕裘剖侵袊诺湓娫~流淌不息的血脈辣垒，有了酒的融合望侈，中國古典詩詞更具韻味印蔬、特色，中國古代文人墨客的內(nèi)心世界才得以釋放猛疗，擁有了豪邁铅州、灑脫的獨(dú)特氣質(zhì)。二定合、“酒”與古典詩詞的有機(jī)融合酒文化的精髓都注入了中國古典詩詞中溶瞬，更體現(xiàn)了我國古代文人的高雅品質(zhì)，有很多文人都留下了品酒鑒賞的作品喂惜，斗酒鄙骏、寫詩、作詩畅型、宴會(huì)肾蕉、養(yǎng)生、作畫乘澈、踐行的作品數(shù)不勝數(shù)笤敞，酒更是中國古代文化傳播的一個(gè)載體，在人際交往中發(fā)揮著重要作用文學(xué)作品的意義往往具有時(shí)代性尝鬓，在一個(gè)時(shí)代瞻绝，只有將自身命運(yùn)與國家的興衰聯(lián)系在一起才能創(chuàng)造出符合時(shí)代特征的優(yōu)秀作品，王維的《送元二使安西》就清楚的懂得戰(zhàn)爭的殘酷秸讹，了解友人的出征很可能一去不復(fù)返檀咙，這次的離別也許就是生死離別詩詞中的酒文化，但他還是為友人祝福璃诀，希望友人早日歸來弧可，也表達(dá)了對(duì)國家和平的期盼，“勸君更盡一杯酒”劣欢，這酒不僅僅是對(duì)友人的祝福棕诵，也是對(duì)國家和平昌盛的期盼。
另一方面詩人身處亂世時(shí)凿将，對(duì)黑暗社會(huì)的無限厭惡校套，陶淵明這一清高的詩人選擇歸隱，“采菊東籬下牧抵，悠然見南山”的悠然自得生活笛匙，體會(huì)大自然的美好，遠(yuǎn)離塵世的紛爭犀变，雖然對(duì)污穢不堪的時(shí)代厭惡妹孙，但依然熱愛生活，回歸本真的自我李白，處在唐朝從鼎盛走向失敗的時(shí)代好浆，文學(xué)自浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過渡门痕，李白雖為人們口中的大詩人办轮，但一生卻不盡人意浓朋，一生飄泊不定，渴望建功立業(yè)然而報(bào)復(fù)得不到施展枫欢，借酒消愁成為常事磨搭，雖然為官不久，但卻留下了瑰麗的詩篇返引，將浪漫主義發(fā)揮的淋漓盡致缭亦，他把靈魂寄托在山水之中。由于李白懷才不遇的急切心情隔每，義無反顧的加入到了永麟王起義的戰(zhàn)斗中培穆，永麟王空有野心，李白又是一介書生贼酵，政治上初出茅廬糙笛，最后結(jié)果導(dǎo)致兵敗，李白自然也成為叛黨一伙烛愧，差點(diǎn)丟了性命油宜，唐肅宗看出李白是個(gè)人才，沒有處死怜姿，將他流放慎冤，最后在安徽定居。據(jù)說李白死的很慘沧卢，醉酒后到了江邊蚁堤，當(dāng)時(shí)的他窮困潦倒，過著寄人籬下的生活但狭，一生都在寫長江披诗、明月，其中都有酒熟空，建功心切藤巢、憤世嫉俗，只得追求心中的那一輪明月息罗，追逐不到天上明月掂咒，江中明月總可以，于是醉酒后撲到江中撈月轴艇，結(jié)束了他輝煌又坎坷的一生谊阐，將他的靈魂與最愛的長江結(jié)為一體。李清照屬于酒中女客，由于思念丈夫常常借酒消愁它蛔，作詞哀怨凄婉七萧，她一生創(chuàng)作的詞有四十多首，與酒有關(guān)的就有二十二首首袍，“醉”成為李清照詞中的慣用字憋勇，“沉醉不知?dú)w路”等等數(shù)不勝數(shù)。同樣以“酒”為引子衰呢，在不同時(shí)期不同
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