酒是中國文化中的重要角色吓死，昔日的文人雅士以酒助興朋蚜、酒入文出为毛、酒避禍患者不勝枚舉把篓。因為酒促進(jìn)了文化發(fā)展单旁，而文化也賦予了酒不一樣的身份拦赠，所以酒就有了很多別名巍沙，像什么杜康荷鼠、玉液等等句携，今天我們就來細(xì)數(shù)酒的別名。
杜康
曹操的《短歌行》就寫道：
“慨當(dāng)以慷，憂思難忘骤转。何以解憂啥闪？唯有杜康∶”
就被稱為杜康主要還是由于杜康是釀酒始祖曙悠，《說文解字》上說“杜康始作秫酒”，而杜康也被成為酒圣核宿，所以曹操對酒當(dāng)歌時就想到了杜康烘韩。
天祿
這是酒的別稱，《漢書》寫道
“酒者顾篡，天之美祿室用，帝王所以頤養(yǎng)天下，享祀祈福在竹，扶衰養(yǎng)疾添瓷。百禮之會，非酒不行忍啸⊙鎏梗”
然后到了隋朝末年，王世充就對人說：“酒能輔和氣计雌，宜封天祿大夫悄晃。”所以很多人就把酒稱作天祿或者天祿大夫凿滤。
玉液
這個別稱就源自對酒的觀察和喜歡了妈橄，語出《楚辭·九思》：
“吮玉液兮止渴，嚙芝華兮療饑翁脆【祢荆”
想想酒體的樣子豈非就是天賜之玉液鼻种？
掃愁帚、釣詩鉤
這兩個稱謂是鼎鼎有名的大文豪蘇東坡說的沙热，蘇軾《洞庭春色》言
“要當(dāng)立名字叉钥，未用問升斗。應(yīng)呼釣詩鉤說文解字酒文化篙贸，亦號掃愁帚码累。”
蘇東坡果然厲害踏蚓，兩個詞就將酒對于文人的好處講完了激撮，既能掃除憂愁又能鉤出詩意。這兩個名字還真不錯呢惫投。
忘憂物
和掃愁帚的道理一樣泉惋，忘憂物也是由于酒能讓人短暫的忘卻煩惱憂愁，所以陶淵明在《飲酒》中就寫下了
“泛此忘憂物說文解字酒文化蹬谁，遠(yuǎn)我遺世情扔缭；一觴雖猶進(jìn)，杯盡壺自傾孕序∷鲠＃”
看過了世間的污穢，回頭來只有酒能讓他遠(yuǎn)離塵世的勾心斗角和喧囂吵鬧递市，喝到醉時方得悠然的自由为稽。
杯中物
用這個代稱的很多，因為用杯中物來代指酒既隱晦又容易理解唁情。還是陶淵明說的
“天運(yùn)茍如此疑苔，且進(jìn)杯中物〉槟瘢”
后來杜甫也說了
“忍斷杯中物惦费，只看座右銘∏谰拢”
可見杯中物這個稱呼還是很合適的薪贫。
好了今天就暫時為大家解出這六個酒的別名，更多酒的別名咱們下回再談刻恭。
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