西方文化概論學(xué)習(xí)心得我對西方文化課的體會 我對西方文化課的體會《西方文化概論》課，為期一個學(xué)期，就這樣結(jié)束了。一節(jié)不落滑废，感受最深的佳跃，不是西方的那些神話傳說竟痰、宗教哲學(xué)盘榨，而是老師介紹的一些關(guān)于文化素養(yǎng)的培養(yǎng)方面的知識郊愧∑右耄《西方文化概論》課，為期一個學(xué)期属铁，就這樣結(jié)束了眠寿。一節(jié)不落，感受最深的焦蘑，不是西方的那些神話傳說盯拱、宗教哲學(xué)，而是老師介紹的一些關(guān)于文化素養(yǎng)的培養(yǎng)方面的知識例嘱。 學(xué)期初狡逢，老師就提到過中國文壇的三位大家——辜鴻銘、林語堂和季羨林拼卵。出于對辜鴻銘的興趣奢浑，我特地去借了他的《中國人的精神》這本書回來看。學(xué)期初叨斜，老師就提到過中國文壇的三位大家——辜鴻銘妇保、林語堂和季羨林。出于對辜鴻銘的興趣转隘，我特地去借了他的《中國人的精神》這本書回來看雨担。 其中有一些觀點(diǎn)讓我非常有觸動。他說暑苍，中國人給人的總體印象是“溫良”（其中有一些觀點(diǎn)讓我非常有觸動由颗。他說，中國人給人的總體印象是“溫良”（）越稻，難以言表的溫良背后坛铭，隱藏著純真的赤子之心和成年人的智慧。因此曾有歐洲人說同樣是在亞洲键瓢，在日本呆久了會厭惡秤歼，而在中國呆的越久，會越喜歡中國订骂。其實(shí)很大程度上就是因?yàn)橹袊藴亓急菊娴钠焚|(zhì)射桅。中國人，不見得都讀過圣賢書膜钓，女人也許不識幾個大字嗽交，男人也許光著膀子在大聲喊話，但是他們都顯得熱情友善，全然沒有掩飾夫壁。

大部分的人民大眾都不拘泥于小細(xì)節(jié)拾枣，愿意積極樂觀，用自己的方式經(jīng)營自己的小生活盒让。每每有出現(xiàn)周邊小國和中國有領(lǐng)土沖突的時候梅肤，網(wǎng)友常常說憑中國的實(shí)力，要是想要侵略你們邑茄，輕而易舉凭语。但是我想，從古代直到現(xiàn)在撩扒，中國人在漢文化，或者說儒家文化的影響下吨些，形成的溫良品質(zhì)決定了搓谆，我們安于過穩(wěn)定安寧的生活。）词羹，難以言表的溫良背后巧鉴，隱藏著純真的赤子之心和成年人的智慧。因此曾有歐洲人說同樣是在亞洲膛灯，在日本呆久了會厭惡贵埋，而在中國呆的越久，會越喜歡中國谚熙。其實(shí)很大程度上就是因?yàn)橹袊藴亓急菊娴钠焚|(zhì)举影。中國人，不見得都讀過圣賢書摘形，女人也許不識幾個大字板散，男人也許光著膀子在大聲喊話，但是他們都顯得熱情友善垒土，全然沒有掩飾愤芝。大部分的人民大眾都不拘泥于小細(xì)節(jié)，愿意積極樂觀妥迷，用自己的方式經(jīng)營自己的小生活昆淡。每每有出現(xiàn)周邊小國和中國有領(lǐng)土沖突的時候，網(wǎng)友常常說憑中國的實(shí)力刽严，要是想要侵略你們昂灵，輕而易舉。但是我想港庄，從古代直到現(xiàn)在倔既，中國人在漢文化中西酒文化對比，或者說儒家文化的影響下中西酒文化對比，形成的溫良品質(zhì)決定了渤涌，我們安于過穩(wěn)定安寧的生活佩谣。 還有一段，是老師后面上課時提到的实蓬∪准螅“一個文明的價值，并不是看這文明創(chuàng)造了多少物質(zhì)財富安皱，也不是看它創(chuàng)造了多少藝術(shù)调鬓、制度和科學(xué)，而是看它塑造了什么樣的人道酌伊，什么樣的男人尺动，什么樣的女人。

男人和女人吏辫，都是人類的元素拨喝，人格和文化的靈魂±屯”也一段也覺得非常有道理故厕。只有一個良性的、好的文明鸯式，才能孕育出好的萧揩、向善的人民。只有擁有優(yōu)良的社會元素用印，整個社會才能良性發(fā)展起來泊鹿。是看這文明創(chuàng)造了多少物質(zhì)財富，也不是看它創(chuàng)造了多少藝術(shù)做鸽、制度和科學(xué)租躁，而是看它塑造了什么樣的人道，什么樣的男人向楼，什么樣的女人查吊。男人和女人，都是人類的元素湖蜕，人格和文化的靈魂逻卖。”也一段也覺得非常有道理昭抒。只有一個良性的评也、好的文明，才能孕育出好的灭返、向善的人民盗迟。只有擁有優(yōu)良的社會元素，整個社會才能良性發(fā)展起來。 說到男人和女人罚缕，又會提到在跨文化交往艇纺，或者只是本國文化交往中，都必不可少的一個禮節(jié)原則——女士優(yōu)先邮弹。說到男人和女人黔衡，又會提到在跨文化交往，或者只是本國文化交往中沸芍，都必不可少的一個禮節(jié)原則——女士優(yōu)先雨冒。 “女士優(yōu)先”的含義是：在一切社交場合，每一名成年男子都有義務(wù)主動而自覺地以自己的實(shí)際行動去尊重婦女累变、照顧婦女扛浸、體諒婦女、保護(hù)婦“女士優(yōu)先”的含義是：在一切社交場合囊弥，每一名成年男子都有義務(wù)主動而自覺地以自己的實(shí)際行動去尊重婦女层褥、照顧婦女、體諒婦女糜实、保護(hù)婦 女并且想方設(shè)法、盡心盡力地為婦女排憂解難危漱。 至少在中國错这，似乎有不少男性對于“女士優(yōu)先”的看法，是來源于自己的大男子主義赐匕。

彷佛男性天生就有超出女性的能力妄午，女性是因?yàn)橄忍斓哪芰η啡倍枰槐Ｗo(hù)。我想說背零，這個想法是非常錯誤腰吟，也非常受到女性的鄙夷的。女性和男性的區(qū)別從一開始就是來源于生理結(jié)構(gòu)的區(qū)別徙瓶，女性個子更小毛雇、力氣更小，但是心思要更細(xì)膩侦镇，很多小事細(xì)節(jié)是只有女性才能完成的灵疮。因此，女性和男性的區(qū)別是社會分工的不同造成的壳繁。從原始社會起震捣，男性打獵捕食、女性留下來照顧家族事務(wù)闹炉；到了現(xiàn)代蒿赢，大部分情況下，還是男人在外打拼、女人更多的精力放在家庭和孩子的教育上羡棵。由此壹若，產(chǎn)生一種思維定勢——男人賺錢養(yǎng)家，女人在家被養(yǎng)蘑砖。但至少在中國初瓜，似乎有不少男性對于“女士優(yōu)先”的看法，是來源于自己的大男子主義永僚。彷佛男性天生就有超出女性的能力否北，女性是因?yàn)橄忍斓哪芰η啡倍枰槐Ｗo(hù)。我想說伙二，這個想法是非常錯誤叹匹，也非常受到女性的鄙夷的。女性和男性的區(qū)別從一開始就是來源于生理結(jié)構(gòu)的區(qū)別崔三，女性個子更小挺寒、力氣更小，但是心思要更細(xì)膩软旁，很多小事細(xì)節(jié)是只有女性才能完成的珊煌。因此，女性和男性的區(qū)別是社會分工的不同造成的扛肩。從原始社會起刻撒，男性打獵捕食、女性留下來照顧家族事務(wù)耿导；到了現(xiàn)代声怔，大部分情況下，還是男人在外打拼舱呻、女人更多的精力放在家庭和孩子的教育上醋火。由此，產(chǎn)生一種思維定勢——男人賺錢養(yǎng)家箱吕，女人在家被養(yǎng)芥驳。

但是，事實(shí)上茬高，只是男性分屬的社會分工往往產(chǎn)生很顯著的效果晚树，而女性的則沒有過多明顯的效果罷了。是雅采，事實(shí)上爵憎，只是男性分屬的社會分工往往產(chǎn)生很顯著的效果，而女性的則沒有過多明顯的效果罷了婚瓜。 所以宝鼓，我想說婶签，對于女性的尊重，絕非“女士優(yōu)先”那么簡單乾爆，至少在中國彪壳，還有很長的路要走。所以舆伺，我想說暴赡，對于女性的尊重，絕非“女士優(yōu)先”那么簡單阀洛，至少在中國蒂茶，還有很長的路要走。 最后调拳，感謝老師小梢，這是老師第三次教我們班了，這些課程對我們都有很大的幫助杀肩。感謝老師挤奢！最后，感謝老師洞难，這是老師第三次教我們班了舆吮，這些課程對我們都有很大的幫助。感謝老師队贱！ 篇二：中西文化概論之心得正式版 中西文化概論之心得 09 英教 3 班 鐘錦蓮 上了一個學(xué)期的中西文化概論課色冀， 老師給我們講了很多很多關(guān)于中西方文化的不同的內(nèi)容。讓我們了解了很多不同風(fēng)格的文化露筒，老師給我們講了很多很多關(guān)于中西方文化的不同的內(nèi)容。讓我們了解了很多不同風(fēng)格的文化敌卓， 其中很多都給我留下深刻的印象慎式，比如西方文藝復(fù)興 、西方的神文化趟径、西方的壁畫與油畫等等瘪吏。而且每次上課前三十分鐘、西方的神文化蜗巧、西方的壁畫與油畫等等掌眠。

而且每次上課前三十分鐘 同學(xué)們做的中西文化展示是我最喜歡的部分，同學(xué)們的講課令我吸收了更多關(guān)于中西文化方面的知識幕屹。同學(xué)們做的中西文化展示是我最喜歡的部分孤批，同學(xué)們的講課令我吸收了更多關(guān)于中西文化方面的知識。 在老師的課堂上令我印象最深刻的是文藝復(fù)興后期的三杰触良，他們分別是達(dá)芬奇谒绍、米開朗琪羅和拉斐爾痛恃。達(dá)·芬奇，意大利文藝復(fù)興三杰之一底悍，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表杜糕。他是一位思想深邃，學(xué)識淵博蜡瓜、多才多藝的畫家悉种、寓言家、雕塑家昨浆、發(fā)明家函唾、哲學(xué)家、音樂家晃尖、醫(yī)學(xué)家泵网、生物學(xué)家、地理學(xué)家撑蚌、建筑在老師的課堂上令我印象最深刻的是文藝復(fù)興后期的三杰上遥，他們分別是達(dá)芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾争涌。達(dá)·芬奇粉楚，意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表亮垫。他是一位思想深邃模软，學(xué)識淵博、多才多藝的畫家饮潦、寓言家燃异、雕塑家、發(fā)明家继蜡、哲學(xué)家回俐、音樂家、醫(yī)學(xué)家稀并、生物學(xué)家仅颇、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師梗力。他是一位天才瘦肥，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題筷品；另一方面他也同時研究自然科學(xué)挟伯，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫有關(guān)的光學(xué)絮眨、數(shù)學(xué)棵辟、地質(zhì)學(xué)琴坏、生物學(xué)等多種學(xué)科。他的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響渗蚁。

米開朗琪羅以人物“健美”著稱束澄，即使女性的身體也描畫的肌肉健壯。米開朗基羅脾氣暴躁尖洞，不合群妇张，和達(dá)·芬奇與拉斐爾都合不來，經(jīng)常和他的恩主頂撞煞秤，但他一生追求藝術(shù)的完美氏仗，堅持自己的藝術(shù)思路。他于工程師和軍事工程師夺鲜。他是一位天才皆尔，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題币励；另一方面他也同時研究自然科學(xué)慷蠕，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫有關(guān)的光學(xué)食呻、數(shù)學(xué)流炕、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科仅胞。他的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響每辟。米開朗琪羅以人物“健美”著稱，即使女性的身體也描畫的肌肉健壯干旧。米開朗基羅脾氣暴躁渠欺，不合群，和達(dá)·芬奇與拉斐爾都合不來椎眯，經(jīng)常和他的恩主頂撞酥丛，但他一生追求藝術(shù)的完美，堅持自己的藝術(shù)思路揣洁。他于 1564 年在羅馬去世鳖弱，他的風(fēng)格影響了幾乎三個世紀(jì)的藝術(shù)家园赴。拉斐爾所繪畫的畫以“秀美”著稱铭轩，畫作中的人物清秀，場景祥和宴凌。他的性情平和薯摩、文雅，和他的畫作一樣凉灯。拉斐爾于年在羅馬去世猪破，他的風(fēng)格影響了幾乎三個世紀(jì)的藝術(shù)家鄙吗。拉斐爾所繪畫的畫以“秀美”著稱，畫作中的人物清秀滓乡，場景祥和疙鹃。他的性情平和、文雅咆下，和他的畫作一樣赵颅。拉斐爾于 1520 年高燒猝逝于羅馬，終年 37 歲暂刘，葬于萬神廟饺谬。

除了這個，在課堂上谣拣，同學(xué)們做的中西文化展示中包括了中西鬼文化募寨、中西酒文化、中西婚禮文化森缠、中西服飾等等一些不同的中西文化介紹拔鹰，其中我最喜歡的是中西婚禮文化方面的介紹。中西婚禮文化的對比主要從婚禮主色辅鲸、禮服顏色格郁、婚禮流程和婚禮音樂四個方面來講。第一独悴，中式的顏色是紅色例书。紅色是中國的傳統(tǒng)色、吉祥色刻炒、喜慶色牢星。而西方婚禮中，白色和黑色是主要的顏色里捌。其中白色代表純潔高貴隐鬼，一般新娘穿白婚紗。黑色代表莊重嚴(yán)肅型吃，一般新郎穿黑色西裝柱丐。第二，在中國傳統(tǒng)婚禮中栗雳，女子一般穿鳳冠霞披凉危。而西方是女士穿著婚紗，男士穿著西裝是临。第三的不同是婚禮流程粮森，中國的是一拜高堂，二拜天地兆又，三夫妻交拜拢宛，然后是歲磺穷，葬于萬神廟。除了這個渤昌，在課堂上虽抄，同學(xué)們做的中西文化展示中包括了中西鬼文化、中西酒文化独柑、中西婚禮文化极颓、中西服飾等等一些不同的中西文化介紹，其中我最喜歡的是中西婚禮文化方面的介紹群嗤。中西婚禮文化的對比主要從婚禮主色菠隆、禮服顏色、婚禮流程和婚禮音樂四個方面來講狂秘。第一骇径，中式的顏色是紅色。紅色是中國的傳統(tǒng)色者春、吉祥色破衔、喜慶色。而西方婚禮中钱烟，白色和黑色是主要的顏色晰筛。其中白色代表純潔高貴，一般新娘穿白婚紗昆颇。黑色代表莊重嚴(yán)肅镐怔，一般新郎穿黑色西裝。第二侣赘，在中國傳統(tǒng)婚禮中麦葱，女子一般穿鳳冠霞披。

而西方是女士穿著婚紗频澜，男士穿著西裝盖础。第三的不同是婚禮流程，中國的是一拜高堂试授，二拜天地伶肚，三夫妻交拜，然后是送入洞房辈畜。西方是男女雙方在牧師親友的見證下許下愛的諾言侄含，然后再親友的祝福下開始甜蜜的蜜月之旅。中式婚禮常用的樂器有嗩吶胡电、笛子着还、板鼓介劫、板徽惋、鑼等等案淋，中式婚禮注重的是喧嘩熱鬧的氣氛。而西式婚禮多用西方傳統(tǒng)樂器像小提琴险绘、大提琴踢京、風(fēng)琴、小號等宦棺。按照西方的傳統(tǒng)瓣距，新娘入場時要奏的是婚禮進(jìn)行曲。西式婚禮的音樂比較注重營造浪漫的氣氛代咸〉竿瑁總之，雖然各國婚禮的習(xí)俗各異呐芥，但都傳達(dá)了對美好生活的向往逻杖，對新人結(jié)合的祝福，是值得每對新人紀(jì)念一輩子的人生大事思瘟。送入洞房荸百。西方是男女雙方在牧師親友的見證下許下愛的諾言，然后再親友的祝福下開始甜蜜的蜜月之旅耻胖。中式婚禮常用的樂器有嗩吶债竖、笛子、板鼓肌顾、板姨猖、鑼等等，中式婚禮注重的是喧嘩熱鬧的氣氛冕盅。而西式婚禮多用西方傳統(tǒng)樂器像小提琴咙借、大提琴、風(fēng)琴堡酗、小號等脖投。按照西方的傳統(tǒng)，新娘入場時要奏的是婚禮進(jìn)行曲斜兽。西式婚禮的音樂比較注重營造浪漫的氣氛防苗。總之帕恩，雖然各國婚禮的習(xí)俗各異谋旦，但都傳達(dá)了對美好生活的向往，對新人結(jié)合的祝福屈尼，是值得每對新人紀(jì)念一輩子的人生大事册着。 學(xué)習(xí)中西文化有著十分必要的目的和重要的意義。

第一，它使我們了解周圍世界甲捏，從而了解我們自身演熟。學(xué)習(xí)中國文化無疑是可以更深刻地認(rèn)識我們民族自身；而了解西方文化司顿，則可以使我們更深刻地了解周圍世界芒粹，明確中國與西方的不同文化特點(diǎn)，在中西方的比較中更好地了解我們自身大溜。第二化漆，學(xué)習(xí)中西文化全面提高人文素質(zhì)，進(jìn)一步完善自我钦奋。認(rèn)真學(xué)習(xí)中西文化座云，繼承借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，將知識化為健全高尚的心理品質(zhì)付材，全面提升自己的人文素質(zhì)和思想境界豁登，樹立正確的人生觀、世界觀旺民、價值觀和審美觀嗦府，不斷地充實(shí)和完善自己。學(xué)習(xí)中西文化也能使我們繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)阵拜，不斷開拓創(chuàng)新肺致；增強(qiáng)民族自信心和自學(xué)習(xí)中西文化有著十分必要的目的和重要的意義。第一稍呛，它使我們了解周圍世界哈涣，從而了解我們自身。學(xué)習(xí)中國文化無疑是可以更深刻地認(rèn)識我們民族自身邀曲；而了解西方文化勺处，則可以使我們更深刻地了解周圍世界，明確中國與西方的不同文化特點(diǎn)撕拇，在中西方的比較中更好地了解我們自身痪酸。第二，學(xué)習(xí)中西文化全面提高人文素質(zhì)豌熄，進(jìn)一步完善自我授嘀。認(rèn)真學(xué)習(xí)中西文化，繼承借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果锣险，將知識化為健全高尚的心理品質(zhì)蹄皱，全面提升自己的人文素質(zhì)和思想境界，樹立正確的人生觀芯肤、世界觀巷折、價值觀和審美觀压鉴，不斷地充實(shí)和完善自己。

學(xué)習(xí)中西文化也能使我們繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)锻拘，不斷開拓創(chuàng)新油吭；增強(qiáng)民族自信心和自 尊心等等。在人類漫長的歷史進(jìn)程中逊拍，我們的祖先給我們留下了博大精深的文化，包括了豐富浩瀚的文物史跡际邻、美侖美化的藝術(shù)精品芯丧、精英賢才的經(jīng)典著作等等。對于這些優(yōu)秀的文化世曾，如果要繼承和發(fā)展它們懊霹，這就需要我們對它好好發(fā)掘和品味。尊心等等踏旷。在人類漫長的歷史進(jìn)程中凹田，我們的祖先給我們留下了博大精深的文化，包括了豐富浩瀚的文物史跡糜谒、美侖美化的藝術(shù)精品链坝、精英賢才的經(jīng)典著作等等。對...

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