一．酒在中醫(yī)治療中有什么特殊的作用嗎滚胎？
1．酒為水谷之精氧急，熟谷之液尸曼，其性溫有毒拐叉，味苦而辛岩遗，入心、肝、肺棠吨、胃經(jīng)桑趴，有通血脈御寒氣，行藥勢的作用逻盅】《藥性賦》云：“酒有行藥破血之用。
2．”臨床上常用酒治療風(fēng)寒痹痛阻羞，筋脈攣急凰染、胸痹、心腹冷痛忘拧、婦人宮寒不孕等癥捏诫。酒的臨床應(yīng)用歷代醫(yī)家多有論述，但以仲景所用為最溃擒，讀《傷寒論》连定、《金匱要略》涉及用酒者有24方，方中用藥或以酒洗叮洋，或以酒浸磁携，酒煎、酒下等諸法纲辽，足可見酒在中醫(yī)治療中的獨(dú)特作用颜武。
3． 酒洗 古人立方用藥，對(duì)于活血化瘀及通腑瀉下之品拖吼，常用酒洗中藥立方治療鳞上，如仲景用抵當(dāng)湯治療下焦蓄血，瘀熱在里吊档，少腹硬滿篙议，其人發(fā)狂者。
4．方中主藥大黃經(jīng)酒洗后用怠硼，可借酒之剽悍行竄之性協(xié)同諸藥鬼贱，直入血絡(luò)，行瘀破結(jié)香璃。 酒浸 酒浸后可增強(qiáng)藥力之發(fā)散作用这难，如仲景用防己地黃湯，常以酒浸防己葡秒、桂枝躲窜、防風(fēng)、甘草一宿后取汁與地黃汁同服捺膳，以增藥力咧笔。
5．醫(yī)家皆云，酒與補(bǔ)藥同行，可祛邪而不傷正垂票。 酒煎 酒煎后藥物可入血分李晾，可去癥瘕積血，如鱉甲煎丸育需，臨床治療久瘧恕且，脅下痞塊，以酒煎后可增強(qiáng)其軟堅(jiān)散結(jié)之力猪晰。
6．婦人產(chǎn)后粒颂、瘀血內(nèi)停、用逐瘀之品状寨，或婦人經(jīng)閉、瘀血阻滯用活血調(diào)經(jīng)藥常用酒煎士修，或以酒為引送服枷遂，均可加強(qiáng)活血化瘀的作用。
7． 酒下 服藥以酒下有調(diào)和血脈棋嘲，祛瘀生新酒唉，補(bǔ)而防滯，祛風(fēng)通路沸移，散寒止痛作用痪伦，《本草撮要》載酒“入手、足太陰雹锣、陽明經(jīng)”网沾，故能和血脈之氣并調(diào)補(bǔ)肝脾，仲景創(chuàng)瓜蔞薤白白酒湯則取其辛散上行，既可溫煦胸中之陽攒射，且能疏通胸膈之氣的作用醋旦。
8．對(duì)于脾腎雙虧、虛勞会放、痰飲等證俗耗，立方用酒送服可借酒性辛熱，激發(fā)脾腎之陽氣匈惑，以助藥力缝聋。對(duì)于風(fēng)中經(jīng)絡(luò)之肢麻沉重甚則半身不遂之證，酒可助祛風(fēng)通絡(luò)之品達(dá)邪外出啼脑。
9． 酒水合煎 炙甘草湯或見手足厥冷之當(dāng)歸四逆湯等方常用酒水合煎轨畏，以散瘀溫通血脈。婦人崩漏用膠艾湯治崩漏下血，也常酒水合煎瞄隶，因酒可引諸藥直達(dá)病所态素，和血而止血。
二．白酒產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用有哪些?
1．白酒在中國的歷史進(jìn)程中第讯，一直伴隨著文學(xué)躲含、藝術(shù)的不斷發(fā)展，文人墨客的喜怒哀樂褒碌，演繹成東方文化一棵璀璨的明珠别肄。
2．白酒在中國人含蓄的情感里，一直是慶祝交惯、發(fā)泄次泽、祭祀、 表達(dá)尊崇的載體席爽，因此意荤，五千年的白酒文明，就融入各個(gè)地域只锻，各種香型玖像、各種風(fēng)格的酒香中。
3．可以說齐饮，白酒發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期捐寥，都蘊(yùn)涵著文化的信息，傳播著特有的民族祖驱、時(shí)代風(fēng)情握恳。白酒行業(yè)是一個(gè)特種行業(yè)，白酒企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)必須在釅釅的酒文化基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘羹膳，以形成獨(dú)特的睡互、具有現(xiàn)代特征又兼容歷史文化、品質(zhì)文化缰寻、消費(fèi)文化甩澳、管理文化的企業(yè)文化。
4． 因?yàn)橹袊拙频陌l(fā)展史銘刻著清晰的文化藝術(shù)艰耿，因此白酒企業(yè)本身就更需要強(qiáng)而有力的企業(yè)文化來推進(jìn)（這是企業(yè)管理的要求岗师，因?yàn)槠髽I(yè)文化是企業(yè)管理的最高形態(tài)）。
5．我們力圖從白酒的商品特性以及立足于白酒特有的歷史特征苔盆、人文特征瘩邀、社會(huì)特征來闡明白酒企業(yè)文化建設(shè)的焦點(diǎn)。
6． 歷史性是白酒企業(yè)文化的資本 “杏花村”“茅臺(tái)”“大全燒坊”“瀘州老窖”都有著悠久的歷史茵窃，它們都曾經(jīng)在特定的歷史時(shí)期和特殊的人物發(fā)生了關(guān)系依矿，留下了美麗的傳說和經(jīng)典的酒事勉徘。
7．因此，歷史文化成為白酒的地域價(jià)值或者品牌價(jià)值中的重要組成部分范蛉。 凡是在國際上有知名度的企業(yè)（含品牌）無不有悠久的歷史——這是強(qiáng)勢品牌的基本要素羊湃。
8．因此，在白酒企業(yè)文化建設(shè)中份噪，必須有高瞻遠(yuǎn)矚然走，用歷史的內(nèi)涵酒文化在生活的實(shí)用性，文化的基因不斷地塑造我們的企業(yè)及品牌戏挡；只有這樣我們的白酒企業(yè)及品牌才會(huì)越來越有厚度芍瑞。
9．當(dāng)然，并不是所有的企業(yè)褐墅，所有的白酒品牌都擁有歷史資本拆檬，因此在不具備歷史文化或者歷史文化的價(jià)值不足以承載起一個(gè)企業(yè)、一個(gè)品牌的時(shí)候掌栅，我們要盡量避免“東施效顰”秩仆。
10．比如，目前白酒市場上充斥的大量歷史文化名酒就是套用歷史猾封、剽竊歷史的“偽文化”。他們借助一個(gè)典故噪珊、一首詩歌就號(hào)稱歷史文化——其實(shí)晌缘，歷史文化只是他們欺騙經(jīng)銷商、欺騙消費(fèi)者的漂亮外衣痢站。
11． 圍繞歷史性塑造的企業(yè)文化對(duì)消費(fèi)者有極強(qiáng)的號(hào)召力磷箕。“水井坊”的成功在很大意義上說是企業(yè)文化歷史性的成功悯女。
12．——當(dāng)然侍肯，對(duì)歷史性的挖掘和把握必須通過系統(tǒng)細(xì)致的規(guī)劃，才能讓歷史在傳播中爆發(fā)犀震，產(chǎn)生巨大的能量身犯。 人文性是白酒企業(yè)文化的精髓 第一，由于白酒是一種情緒化的商品禀坝，她是精致生活的體現(xiàn)动娄，此消費(fèi)人群的主體具備蘊(yùn)致的文化內(nèi)涵，即使是低端的消費(fèi)者也有極強(qiáng)地對(duì)文化的崇拜性（即使是目不識(shí)丁的村夫伟秩，在酒桌上也會(huì)吟哦“何以解憂篓疚，唯有杜康”。
13．）猿悔，因此白酒的企業(yè)文化必須富有豐富的文化基因掂演。因此文化是考慮人文性的首要捧贺。 第二，白酒的企業(yè)文化須考慮白酒人力資源的人性化栓拜。
14．由于白酒是精致生活類消耗品座泳，她對(duì)人的心理性、身份性菱属、場合性钳榨、實(shí)惠性都需要完備地考慮。只有這樣才能盡量地讓白酒品牌貼近消費(fèi)者纽门，因此白酒的企業(yè)文化必須富有較多的人性化薛耻，這樣才有可能吸引此類人群。
15．人力資源的人性化主要體現(xiàn)在對(duì)銷售人員服務(wù)的表現(xiàn)赏陵、對(duì)經(jīng)銷商饼齿、網(wǎng)絡(luò)成員的人文支持以及和目標(biāo)市場地域文化、人情的融合上蝙搔。
16． 第三缕溉，白酒無論工藝創(chuàng)新還是CI設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)吃型、品牌形象設(shè)計(jì)等都得考慮消費(fèi)者適應(yīng)性证鸥、喜好度、風(fēng)俗習(xí)慣等等勤晚。
17． 品質(zhì)性是白酒企業(yè)文化的商標(biāo) 由于白酒是一種奢侈消費(fèi)品四酱，這樣對(duì)于消費(fèi)者的切身感受就是來自于品質(zhì)的優(yōu)異，因此倘粮，品質(zhì)性是白酒企業(yè)文化塑造的關(guān)鍵焦點(diǎn)扑详。
18． 隨著白酒釀造工藝的不斷進(jìn)步，“陳釀”“不上頭”“口不干”等等原有的優(yōu)越品質(zhì)的標(biāo)志已經(jīng)日漸成為白酒品質(zhì)的基本要求——更豐滿的口感乱一，更香醇的味道涕留，更少的有害物質(zhì)甲醇的含量，更具個(gè)性的酒體特征等成為優(yōu)越品質(zhì)的新標(biāo)準(zhǔn)之搅。
19．消費(fèi)者依照自己對(duì)白酒品質(zhì)的判斷來選擇品牌唁返，來確定是否購買。因此忿奈，讓品質(zhì)成為商標(biāo)就具有十分重要的戰(zhàn)略意義——瀘州老窖辟瞄、劍蘭春等知名白酒企業(yè)莫不如此，把品質(zhì)當(dāng)作企業(yè)的生命饰址，把消費(fèi)者的評(píng)價(jià)作為衡量品質(zhì)唯一標(biāo)準(zhǔn)坝给，不斷創(chuàng)新，致力于提高產(chǎn)品的品質(zhì)不产舞，提高企業(yè)的核心競爭力魂奥。
20． 由于中國市場的特殊情況菠剩，對(duì)品質(zhì)的追求除了企業(yè)本身的工藝創(chuàng)新，產(chǎn)量限制以及原材料的嚴(yán)格控制耻煤，還體現(xiàn)在對(duì)營銷品質(zhì)的管理上具壮。
21．比如，致力于市場的規(guī)范管理哈蝇，致力于企業(yè)電子信息化建設(shè)棺妓，致力于對(duì)假冒偽劣產(chǎn)品的打擊上——這些措施，都是為了保證品質(zhì)性的完整和不受侵害炮赦。
22． 時(shí)尚性是白酒企業(yè)文化的內(nèi)涵 酒和時(shí)尚有什么關(guān)系怜跑？很多人一定會(huì)發(fā)這樣的疑問。我們知道吠勘，白酒不可以用來解渴性芬，是用來表達(dá)情感、表現(xiàn)品位剧防、點(diǎn)綴美好生活的奢侈品植锉，因此我們必須充分地研究消費(fèi)者關(guān)心的熱點(diǎn)事件，了解時(shí)尚的基礎(chǔ)與方向爹舱，不斷地改進(jìn)我們的企業(yè)戰(zhàn)略以及品牌戰(zhàn)略奕截，使之不斷地適應(yīng)潮流，成為消費(fèi)者身邊的一個(gè)朋友皿遏，無論是他幸福衩斋、快樂、憂愁日胖、郁悶，都可以和酒傾訴碗厕，和酒共享习荚。
23．當(dāng)然，時(shí)尚性中包含著強(qiáng)烈的美學(xué)因素——只有美的東西誓华，才能激起人們享受的欲望仁娱。 鑒于白酒的文化性與時(shí)尚性，因此菇唇，無論是白酒品牌的CF帶囊祝、包材、包裝匪补、海報(bào)等CI系統(tǒng)都必須有豐韻的時(shí)尚性伞辛。
24．這樣才能讓白酒具備嶄新的社會(huì)特征，和時(shí)裝夯缺、美食共同來美化人的生活蚤氏，給消費(fèi)者帶來極致的享受甘耿。時(shí)尚性不僅僅是追求表面工夫，更為關(guān)鍵的是本身必須具備的內(nèi)涵竿滨。
25．白酒企業(yè)如不具備時(shí)尚的內(nèi)涵以和社會(huì)人群產(chǎn)生密切的關(guān)聯(lián)佳恬，尤如人失去靈魂；沒有靈魂的產(chǎn)品和企業(yè)是沒有生命力的于游。
26．因此毁葱，白酒企業(yè)必須擯棄陳舊、自大贰剥、老化的形象觀倾剿，用時(shí)尚來設(shè)計(jì)、來運(yùn)營鸠澈。從白酒品牌終端的表現(xiàn)上說柱告，時(shí)尚更具有實(shí)際意義。
27． 以上的分析充分地說明白酒企業(yè)必須更多地用歷史的資本颖助，文化的頭腦旋囤，藝術(shù)的眼光、人文的雙手來推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展戏筹，使白酒企業(yè)具備現(xiàn)代企業(yè)鮮明的特征凯怕，使白酒品牌在歷史價(jià)值、人文特征缓万、品質(zhì)特征以及和消費(fèi)者的聯(lián)系方面具備強(qiáng)大的溝通力量甩楷，這是白酒企業(yè)的發(fā)展方向，更是鍛造百年品牌的基礎(chǔ)蔫狰。
三．喝酒有什么意思?
1．喝酒催锯，是一種應(yīng)酬方式，是一種渲泄芋妻，是一種潮流孵熏，是一種文化。所以人們喜歡喝酒昭礁。貴州旅游大全 /提示：酒捺氢，作為世界客觀物質(zhì)的存在，它是一個(gè)變化多端的精靈剪撬，它熾熱似火摄乒，冷酷像冰；它纏綿如夢縈残黑，狠毒似惡魔馍佑，它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀萍摊；它無所不在挤茄，力大無窮如叼，它可敬可 泣，該殺該戮穷劈；它能叫人超脫曠達(dá)笼恰，才華橫溢，放蕩無常歇终；它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對(duì)自由的時(shí)空中盡情翱翔社证；它也能叫人肆行無忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處评凝，叫 人丟掉面具车匪，原形畢露，口吐真言潦号。
2．酒臼裂，在人類文化的歷史長河中，它已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在慨锅，而是一種文化象征前肥， 即酒神精神的象征。在中國庐钱，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭淀肿。
3．莊周主張，物我合一滴图，天人合一讯谎，齊一生死。莊周高唱絕對(duì)自由之歌灸室，倡導(dǎo)“乘物而游”乘硬、“游乎四海之外”、“無何有之鄉(xiāng)”鹿鳖。
4．莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜廷支，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對(duì)自由栓辜、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在垛孔。
5．而在此基礎(chǔ)上藕甩，孕育了我國燦爛的酒文化。 作為一個(gè)具有上下五千年歷史的文明古國周荐，我國蘊(yùn)涵著深刻的文化底蘊(yùn)和人文思想及濃厚的文化氛圍狭莱。
6．而作為文化的一種存在方式酒文化在生活的實(shí)用性，文學(xué)也走過了風(fēng)雨兼程的幾千年概作。詩詞是一種比較高雅的文學(xué)類型腋妙，而我國在漫長的人類歷史中默怨，寫下了無數(shù)的詩篇，因而我國被譽(yù)稱為“詩的國度”骤素，我想并不過分匙睹。
7．而飲酒想起詩，賦詩想起酒撑枯。璀璨的詩詞篇章里顺盆，時(shí)時(shí)都有酒的蹤跡，酒的典故簇抑。而酒文化中也包括著無數(shù)的詩詞歌賦莹遍。
四．什么是光腦？光腦在現(xiàn)實(shí)生活中的作用枢蜗？陶啥？？
光腦-未來更加先進(jìn)的計(jì)算機(jī)箍颗，利用光的傳播速度比電子速度快的原理制成眉剿。科幻小說里的東西
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