時光荏苒室域，盛夏已至淹疙，又是一年畢業(yè)季，校園到處都是穿著畢業(yè)服拍照的亮麗身影杜域。

回想若干年的大學(xué)生活柴哈，喜怒哀樂有之、酸甜苦辣有之唁谣，臨別時候千言萬語冶巴，一時竟不知從何說起，這個時候刻在中國人骨子里的詩歌記憶再度襲來溪惶。

6月17日《人民日報》用古詩詞向2022年畢業(yè)生表達(dá)祝福顺鸯，掀起了一波古詩詞畢業(yè)祝福熱潮。

表達(dá)對朋友的不舍终距，盡可以“勸君更盡一杯酒尊捞，西出陽關(guān)無故人”，如果想增加一分勸勉宏怔，則不妨道上一句“莫愁前路無知己奏路，天下誰人不識君”。

師恩如山永世不忘臊诊，白居易的這句“令公桃李滿天下思劳，何用堂前更種花”清新而真摯；人不如舊相見時難妨猩，“曾經(jīng)滄海難為水潜叛，除卻巫山不是云”幾多癡情，“人面不知何處去壶硅，桃花依舊笑春風(fēng)”更平添幾分歲月滄桑威兜。

雖然歲月變遷世殊時異，許多人仍會第一時間想到唐詩椒舵，三言兩語就能引起內(nèi)心深處的興發(fā)感動，意象尋吃继福可見笔宿、遣詞造句無跡可尋，卻給人以言有盡而意無窮之感填篱，這就是唐詩的魅力所在徙掠。

不過恃葫，這或許也是它的不足之處，詩人西川就認(rèn)為唐代詩歌的輝煌是以沒有思想家為代價的乌窿，唐朝只要感受不要思想悉镜。

換一個角度想，唐朝詩人幾乎是全身心地投入到詩歌創(chuàng)作之中庙炮，他們的生活——無論是漫游后谱、貶謫、行旅种司、離別刷桐、科舉、得意娶得、失意川霞、怨懟……都是詩意棲居的一部分。

以開放的心態(tài)去感受用認(rèn)真的態(tài)度在生活唐詩中的酒文化悬朱，這不就是大家心心念念的“出走半生歸來仍是少年”勇垛，用劉禹錫的詩來說，就是“種桃道士歸何處士鸥，前度劉郎今又來”闲孤。

那些千古流傳的唐詩里有人預(yù)演了我們曾經(jīng)意中的人生。

01

漫游的氣質(zhì)

安能摧眉折腰事權(quán)貴烤礁，使我不得開心顏

漫游是唐代文人讼积，特別是初、盛唐文人一種重要的生活方式脚仔，“讀萬卷書勤众，行萬里路”游歷是文人天生就應(yīng)該具備的秉性，一是可以結(jié)交更多有學(xué)問鲤脏、有見識的人们颜，互相切磋以開拓眼界；二是可以師法自然猎醇，從名山大川自然風(fēng)景中汲取養(yǎng)料窥突，怡情養(yǎng)氣。

王勃在《越州秋日宴山亭序》寫道“是以東山可望硫嘶，林泉生謝客之文阻问；南國多才，江山助屈平之氣纤厨∽迓撸”即屈原之所以能寫出好的作品是因為南國多秀美山川景色，游歷可以助長文氣守镰。

唐朝文人漫游的典型是李白说悄，在初盛唐時期，俠風(fēng)盛行捉泣，相當(dāng)一批詩人都寫過《俠客行》弹臂、《少年行》等詩以歌頌俠客秒聪。

李白少年時就以俠自任舵素，《新唐書·文藝傳》中記載李白“喜縱橫術(shù)，擊劍任俠跷焚，輕財重施”弥容。李白的好友崔宗之在《贈李十二》這首詩里，說李白“袖中有匕首逸萄，懷中茂陵書葫督。雙眸光照人，詞賦凌《子虛》”板惑。

李白雙眼有神橄镜，神態(tài)瀟灑，文武雙全冯乘，充滿了英風(fēng)豪氣洽胶。李白非常羨慕那種“酒后競風(fēng)采，三杯弄寶刀裆馒。殺人如剪草姊氓，劇孟同游遨"的生活，曾寫詩說: “十步殺一人喷好，千里不留行翔横。”

李白是個性情中人梗搅，有著原始野性般的生命沖動“有時忽惆悵禾唁，國坐至夜分;平明忽嘯咤，思欲解世紛无切∫蜗矗”(《贈何七判官昌浩》)。李白在《上韓荊州書》中回顧自己的早年經(jīng)歷捅冈，說:“隴西布衣耍缩，流落楚漢;十五好劍術(shù)，遍干諸侯;三十成文章舌多，歷抵卿相交印。”正是青年李白思想性格的一個合乎邏輯的發(fā)展盘秕。

李白一生都在漫游中度過丘梭，從蜀中出游嫂镇，歷經(jīng)湖北、江蘇柄叹、安徽等地最后到達(dá)長安竞茂，進(jìn)入朝廷，但是由于朝廷政治斗爭的復(fù)雜漓客，唐玄宗逐漸的疏遠(yuǎn)與猜忌固啡，李白最終請求還山，最終又踏上了東游的路途蝙斜，在汴京與高適名惩、杜甫結(jié)伴同行，隨后與杜甫來到東魯“醉眠秋共被孕荠，攜手日同行娩鹉。”（杜甫《與李十二白同尋范十隱居》）稚伍，李白之后又南下浙江弯予，在臨行前寫下了《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏个曙⌒饽郏”

最后李白被流放到夜郎途中到了白帝城，但是并沒有回到家鄉(xiāng)困檩，日本學(xué)者松浦友久曾解釋這是因為李白有一種客寓性格祠挫，做客在外、寄寓旅途悼沿。

李白當(dāng)初出蜀時在江陵遇到了司馬承禎等舔，寫下《大鵬賦》，晚年臨終之際寫下《臨路歌》仍以大鵬自比“大鵬飛兮振八裔摊咨，中天摧兮力不濟(jì)恤诀。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂氏长。后人得之傳此碑肚，仲尼亡兮誰為出涕？”“游”壳荣，漫游尔芯，李白就是一個行進(jìn)在不同驛站的旅人，他的一生是對唐代漫游文化的最好詮釋吟钻。

《李白》（紀(jì)錄片2021年）

02

邊塞的向往

匈奴猶未滅拓嗽，魏絳復(fù)從戎

所謂邊塞，指的是古代王朝與其他民族政權(quán)的邊境地帶溶豌，漢代就出現(xiàn)了邊塞一詞尖初，《漢書》曰:“以邊塞闊遠(yuǎn)唐詩中的酒文化葵昂，取天水、隴西纯末、張掖郡各二縣置金城郡寥掐。”

邊塞寄托了唐人揚名立功的理想磷蜀，成為他們暢想襟懷的所在召耘，同時，大批文人前赴后繼親赴疆場蠕搜，有著實際的從軍經(jīng)歷和塞垣體驗怎茫，成就了唐詩中一類獨特的題材收壕。

邊塞詩以自信高亢妓灌、慷慨激昂為主要特征，不過隨著國勢的改變也出現(xiàn)了憂國傷時的嘆息之作蜜宪。

裴行儉在貞觀年間明經(jīng)登第虫埂，但是他喜歡用兵之術(shù)，諸如安營扎寨圃验、前進(jìn)后退掉伏、布敵料陣等等，這些他都很熟悉澳窑，最后兩次率軍大破突厥斧散，立功塞外。

還有一個叫竇威的圾篱，早年“耽玩文史”后來他有幾個兄弟啸席，都不喜文墨，都是“以軍功致仕”而得以“通顯”玫惧。

（唐）《游騎圖》（故宮博物院館藏）

陳子昂書寫了許多邊塞送別詩币皂，在他的一首題名《送魏大從軍》的詩中，開頭就寫道:“匈奴猶未滅庞蠕，魏絳復(fù)從戎筋擒。”

這是送行之作则菌，先說匈奴未滅破卜，于是就展示出其友魏大從容赴邊的意義，使全詩充滿一種激昂的情調(diào)踏靴⊥⑶埃《送別出塞》“平生聞高義，書劍百夫雄纺倍。言登青云去嗡身，非此白頭翁倔撞。胡兵屯塞下，漢騎屬云中慕趴。君為白馬將痪蝇，腰佩騂角弓。單于不敢射冕房，天子佇深功躏啰。蜀山余方隱，良會何時同耙册「”

關(guān)心邊疆戰(zhàn)事，贊揚友人出塞的壯舉详拙，格調(diào)昂揚明朗帝际。陳子昂了解軍事和邊塞情形的，在武后當(dāng)政的時期饶辙，他曾經(jīng)連續(xù)上了多篇有關(guān)安邊制敵的奏疏蹲诀，如《上蜀川安危事》、《上蜀川軍事》等弃揽，條陳軍國大計管员。

武后萬歲通天元年(696)九月，陳子昂從軍跟隨建安王武攸宜討伐契丹巷卵，在軍中的幕府做了一個參謀溅逃。武攸宜這個主將，輕率無能帘衣，可以說是一個庸才少锭，屢戰(zhàn)屢敗。陳子昂就非常不滿绿窿，看在眼里急在心里豌挫，主動獻(xiàn)計獻(xiàn)策，卻被武攸宣謝絕纹轩。

子昂失意之余泄艘，便登上當(dāng)年燕昭王為招攬賢才而建造的那座黃金臺，仰天長吁缅科，寫下了那首著名的《登幽州臺歌》:“前不見古人宗商，后不見來者。念天地之悠悠耗跛，獨愴然而涕下裕照。”

03

自我的堅守

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年

黨派斗爭晋南、革新運動以及宦官擅權(quán)惠猿，都給步入仕途、成為朝官的唐代文人們帶來了難以預(yù)測的噩運负间，使他們置身于茫门佳宦海，屢屢生出沉重的感慨政溃。

朝中始終有一些絕不趨炎附勢趾访、在惡勢力面前敢于斗爭、寧折不彎的士人董虱，雖然他們中有不少人因正道直行遭到被貶甚至被殺的噩運扼鞋，但其行為卻受到當(dāng)時人和后人的敬仰，這些人可以說是贏得了道義上的勝利愤诱。

韓愈云头、白居易以及柳宗元、劉禹錫等碎师，都是其中的佼佼者仅莲。以韓愈為例跛脾，即可窺斑知豹了批贴。早在貞元十九年，剛剛擔(dān)任監(jiān)察御史的韓愈就把批判的鋒芒指向了權(quán)高位重的貪官癣跟。

史書記載用噪，這一年關(guān)中大旱，糧食顆粒無收景顷，被餓死的百姓非常多誓籽，甚至有的人棄子逐妻以求活命。而當(dāng)時的京兆尹李實為政極度殘暴强男，如此災(zāi)荒之年洪业，還要聚斂向皇帝進(jìn)奉，對百姓哭訴不管不問眨仪，甚至向皇帝謊報道：“今年雖旱峭桅，谷田甚好「贪郑”

韓愈對此非常氣憤吵护，他寧可得罪這位皇親國戚，也要替百姓說話表鳍，于是寫了一篇《御史臺上論天旱人饑狀》的章奏馅而，揭露災(zāi)情，指斥李實欺上瞞下譬圣。章奏遞到朝廷之后瓮恭，自然就觸怒了權(quán)臣雄坪，結(jié)果韓愈被貶到廣東的陽山。按說屯蹦，韓愈有了這次被貶的經(jīng)歷后诸衔，就應(yīng)該在政治上成熟一些、收斂一些了颇玷，可是他仍然敢說敢做笨农。

鳳翔法門寺

在十六年之后的元和十四年，唐憲宗興師動眾帖渠，迎接鳳翔法門寺的佛骨谒亦，將之留在宮中三日，并歷送各寺旬效，以求取歲豐人安炬费、國祚久長的福瑞。

據(jù)史書記載讯匈，佛骨來時艾蜓，王公、士民們排成兩列夾道迎接策坏，有的人把家產(chǎn)拿出來奉獻(xiàn)零反，有的人頭頂燃燈，表示對佛的崇信烈肉。面對這種全民如癡如狂的景象迫讨，韓愈非常反感，如骨鯁在喉甩高，不吐不快凤阱。

韓愈這時候是什么官呢？是刑部侍郎霸督。從職權(quán)范圍來講芹枷，這事他可以不管，但是出于一片憂國之心和強(qiáng)烈的義憤莲趣，他挺身而出鸳慈，上表切諫，于是就有了那份歷史上有名的《論佛骨表》妖爷。

在這封表里蝶涩，他明確指出：“事佛求福，乃更得禍絮识。取朽穢之物绿聘，親臨觀之……群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之熄攘∈薹撸”

與韓愈遭遇相似的還有白居易、元稹等人挪圾，他們也都在自己做拾遺官浅萧、做監(jiān)察御史的時候，或?qū)懼S諭詩揭露現(xiàn)實哲思，或多次上疏諫諍皇帝版挣，并且實地糾彈不法貪官，最后觸怒了這些官僚的利益柴羞，也觸動了皇帝的利益婆裹，結(jié)果分別被貶到了江州和江陵，開始了他們的貶謫生涯稳嘁。

04

逆境的倔強(qiáng)

孤舟蓑笠翁乱险，獨釣寒江雪

在貶謫境遇中，柳宗元創(chuàng)作了大量或抒憤或?qū)懢暗脑姼琛?/p>

首先是人所熟知的《江雪》：千山鳥飛絕托习，萬徑人蹤滅石检。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪虏淋。

詩作于永州惯斥，曾經(jīng)被宋人范晞文譽(yù)為唐人五言絕句中的最佳者。詩的頭兩句用了一個“絕”蔼魁，一個“滅”摆野，見出環(huán)境極度地清冷寂寥；后兩句一個“寒”凛驮，一個“雪”，更給這清冷寂寥之境添加了濃郁的嚴(yán)寒肅殺之氣条辟；而那位漁翁竟然絲毫不為這嚴(yán)冷肅殺所懼黔夭，執(zhí)意垂釣，由此見出他意志的頑強(qiáng)羽嫡、堅韌本姥，精神的孤傲、勁拔杭棵。

從寫法上看婚惫，作者采用層層排除和步步收縮的方法，先用“鳥飛絕”“人蹤滅”將多余的物和人統(tǒng)統(tǒng)地剔出畫面魂爪；視線由遠(yuǎn)而近先舷，范圍由大而小，從“千山”“萬徑”，最后縮小到一個“孤舟”蒋川，再最后集聚到獨自垂釣的“蓑笠翁”身上牲芋。表面上看，視野中的景物是越來越小了倡挚，但是在讀者的感覺中情庐，獨自垂釣的老翁的形象卻越來越高大，就像電影里面的特寫鏡頭蒸拦，它的最后一點被加工辙资，被放大，以至占據(jù)了整個畫面蜘把，從而有效地突出了主題胆中。

這首詩還采用了藏頭法。如果把每句詩的第一個字摘出來庆牵，就是“千”“萬”“孤”“獨”四個字橡收，非常深刻地表現(xiàn)了作者在嚴(yán)寒環(huán)境中，“千萬孤獨”的內(nèi)在心理遏填。

與此詩相映成趣的配评，是柳宗元作于柳州的《與浩初上人同看山寄京華親故》：

海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸氛赞。若為化得身千億再拴，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

這首詩用詞深刻狠重赔癌，情感激烈濃郁诞外，表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)那種恒久的、刻骨銘心的思念灾票。首句的“海畔”峡谊，說明居地荒涼遙遠(yuǎn)；次句的“愁腸”刊苍，說明思鄉(xiāng)之情懷濃郁沉重既们。在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的海畔，空有思鄉(xiāng)之情而不能歸去正什，已經(jīng)令人非常痛苦了啥纸，更何況那有如“劍铓”般的處處“尖山”，在不斷地“割”著詩人的九轉(zhuǎn)哀腸婴氮！

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重回大唐返乏，品味詩性人生框抽。

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