略微了解日本文化坛饥，都知道日本早期的文明螃征，文化，政治，經(jīng)濟，人文思想等都幾乎源自中國，尤其是在唐宋岭限，中原文明鼎盛的時代。

但自蘇東坡“亞洲的弗拉明戈時代”之后败饵，日本與中原文化交流中斷日本的酒文化酣器，而日本正是唐宋的儒家思想之上，走了一條與中國完全不一樣的發(fā)展道路熊过。

中國茶藝&日本茶道

茶 道(Sado)吝重，其實是一種茶敘的儀式，日本自古以來稱之為「茶之湯」胖真，而喝茶的敘會則稱為 「茶會」沦匿。

平安時代初期，遣唐使中的日本高僧最澄和尚振峻，將中國的茶樹帶回日本臼疫，并開始在近畿的坂本一帶開始種植，這就是日本栽培茶樹的開始扣孟，到了鐮倉時代烫堤，神僧榮西在中國學(xué)到了茶的加工方法，還將優(yōu)質(zhì)茶種帶回日本傳播哈打，他于公元1211年寫成了日本第一部飲茶專著《吃茶養(yǎng)生記》塔逃。

從唐代開始，中國的飲茶習(xí)俗就傳入日本料仗，到了宋代，日本開始種植茶樹伏蚊，制造茶葉立轧。

但要一直到明代，才真正形成獨具特色的日本茶道躏吊。其中集大成者是千利休（1522-1592年）氛改。他明確提出 “和、敬比伏、清臊癞、寂”為日本茶道的基本精神，要求人們通過茶室中的飲茶進行自我思想反省吸畸，彼此思想溝通绣嫉，于清寂之中去掉自己內(nèi)心的塵垢和彼此的芥蒂，以達到和敬的目的翁脓。

“和普计、敬祟俯、清、寂”被稱之為日本“茶道四規(guī)”迂唤。和五妹、敬是處理人際關(guān)系的準則，通過飲茶做到和睦相處革惊、互相辞皇，以調(diào)節(jié)人際關(guān)系；清骏卿、寂是指環(huán)境氣氛符焊，要以幽雅清靜的環(huán)境和古樸的陳設(shè)，造成一種空靈靜寂的意境材彪，給人以熏陶观挎。但日本茶道的宗教（特別是禪宗）色彩很濃，并形成嚴密的組織形式段化。它是通過非常嚴格嘁捷、復(fù)雜甚至到了繁瑣程度的表演程式來實現(xiàn)“茶道四規(guī)”的，較為缺乏一個寬松显熏、自由的氛圍雄嚣。

中國書法&日本書道

在日本，書道古稱“入木道”喘蟆、“筆道”缓升，江戶時代才稱之“書道”，本書法分兩類蕴轨，一類是漢字書法港谊，另一類是假名書法。

日本書道正式開始于奈良時代橙弱，并在平安時代得到繁盛的發(fā)展歧寺，一直延續(xù)至今。1880年至1884年傻椿，學(xué)者楊守敬任駐日欽使隨員阅秀。在日本的四年。他將中國的六朝書風(fēng)傳入日本肤狞，日本書界刮起一股“崇楊風(fēng)”京拣，成為日本書家注重個性發(fā)展的有力因素。

日本的書法愛好者货瘫，大約有兩三千萬帜猩，占人口的六分之一左右。像茶道茵软、花道等一樣落六，它也是一種修身的方式箫乳。也是小學(xué)開始必學(xué)的技藝之一。

中國劍術(shù)&日本劍道

“劍道”一詞在最早見于中國先秦時期古籍《吳越春秋》民氏。

早在兩漢時期浊丑，中日即有兵器及冶煉鑄造技術(shù)的交流往來。同時中國刀法經(jīng)過日本官方派遣遣隋使和遣唐使與中國大陸之間的官方往來久规，以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區(qū)和日本群島的民間交流湖笨，于隋唐時期流傳到了日本，并和日本本土一脈相承的雙手刀法法融合蹦骑。

傳至日本的刀法經(jīng)過日本本土刀法的融合并且經(jīng)過長年的戰(zhàn)爭歲月不斷演變慈省，在日趨穩(wěn)定的日本江戶時期，模仿日本盔甲的樣式眠菇，制作了劍道護具與竹劍的基本形制边败，確立了日后體育劍道的雛形。

唐竹捎废、袈裟斬笑窜、逆袈裟、左雉登疗、右雉排截、左切上、右切上辐益、逆風(fēng)断傲、刺突，各種日本古劍派都是以這九種斬擊為基礎(chǔ)智政，而武士刀本身也配合這些斬擊方式進行了相應(yīng)改變层筹。比如，長度變短清截，刀身變直秀坤，這些都是為了配合地面作戰(zhàn)，而不是馬上作戰(zhàn)所進行的修改莺肘。

薩摩示現(xiàn)流就是以袈裟斬和逆袈裟兩種斬擊為基礎(chǔ)，將多余的動作完全剔出后誕生的茉蔗；居合劍術(shù)就是以左雉或右雉為基礎(chǔ)峭跺，輔助二段變形技所誕生的。

直到十九世紀末科技日益發(fā)達後锚躺，才漸漸成為一項武術(shù)運動新罗，改用竹刀、穿著護具的對打演變成為現(xiàn)今的“劍道”運動骄雇。

中國射禮&日本弓道

日本弓道的產(chǎn)生训奢，各家說法不同帘惜。《弓道》的作者認為饼暑，弓道是日本的古代射術(shù)在受到日本的神道教與古代中國的禪學(xué)影響下產(chǎn)生的稳析。在形式上，它既繼承了日本弓術(shù)的特點弓叛，又吸收了中國射禮的內(nèi)容彰居。

在拋棄中國射禮繁復(fù)的禮儀的同時，又將禪宗中的許多理念融入其中撰筷。所以陈惰，日本的弓道練習(xí)者所講的很多東西，如“一射毕籽，一生也”抬闯、“射如流水”等，可以說禪味十足关筒，耐人尋味溶握。

中國盆景&日本盆栽

盆景始于我國東晉，至隨唐時發(fā)展形成一門藝術(shù)平委。到唐宋時奈虾，盆景由皇族官宦的玩物走向民間，至明清臻於極盛廉赔，并從南向北發(fā)展日本的酒文化以息，形成了五大流派：揚派盆景、蘇派盆景祥怖、川派盆景兴题、嶺南派盆景和海派盆景。

日本的盆栽藝術(shù)源于中國六朝時期抽胁，并在唐朝時候由遣唐使傳播到日本噩檬，被稱作“盆栽”（），日本自平安末期至鐮倉初期從我國南宋全盤吸收了盆景喜即、盆石這些藝術(shù)形式后肾轨，逐漸與本國的風(fēng)土人情相結(jié)合，歷經(jīng)室町套芦、江戶档徘、明治等時代的演進，變成今天獨具特色的的日本盆栽藝術(shù)短材。

葉渭渠在《日本文明》一書中談到日本的審美觀：日本的審美更趨向禪的空寂與枯淡宝各。禪的精神對日本藝術(shù)影響巨大，在繪畫上表現(xiàn)為留白搭独，在詩文上為余情婴削，在庭園中表現(xiàn)為空相廊镜，在盆栽上表現(xiàn)為舍利。

中國花藝&日本花道

日本花道最早來源于中國隋朝時代的佛堂供花唉俗，傳到日本后嗤朴，先后產(chǎn)生了各種流派（流派「りゅうは」）。各流派其特色和規(guī)模雖各有千秋互躬，但基本點都是相通的播赁，那就是天、地吼渡、人三位一體的和諧統(tǒng)一容为。

中國鮨&日本壽司

在日本，壽司料理又寫作漢字「鮨及鮓」寺酪。這兩個在現(xiàn)代中文里不常用到的字坎背，都是指用鹽漬可以久藏的魚類。早在東漢時期寄雀，鮨已在中國廣為流傳了得滤，直到公元700多年時鮨才開始慢慢傳入日本，當(dāng)時的日本商人是為了長途的商旅百睹，即用腌制的飯團加上海鮮或肉類菊虏，壓成一小塊長型的形狀，作為沿途食用的糧食阳框。

但壽司在日本經(jīng)過千余年發(fā)展之後桦材，卻成為日本文化的代表之一。而除此之外旦氓，日本刀源自唐刀炮惕，日本尺八，日本三味線汛刻，日本下駄（木屐）射贡，日本榻榻米，日本相撲瘾色，日本能勓莶浴（中國散樂），日本折紙都幾乎來自中國梗爸。

喜歡日本文化的想去日本留學(xué)的可以看我資料加我哦洋魂！

文章來源網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除喜鼓！中國白酒門戶網(wǎng)www.kinghanhotel.com