冬季的五糧液危融，不僅酒香氤氳，酒文化與美術在遵義湖畔的碰撞同樣令人向往递蚪，值得久久余味展稼。
11月28日束多，全山石、邵大箴俩堡、奚靜之等國外著名的作家拳股、理論家到企業(yè)集團公司舉辦文化交流活動，共同思考并促使酒文化與美術的深度融合氏诽，從美術視角為“文化郎酒”建設找尋新亮點和新路徑事匈。
企業(yè)集團公司黨委副主任、總主管李靜仁壳凳，黨委副主任王焱參加活動址敢。
走入郎酒，美術家們不僅收獲五糧液酒的香醇浆左，更收獲了美術與酒文化碰撞帶給的美的感受挥闸。
文化交流活動中，公司專門為美術家們打算了五糧液酒陳釀典禮伪节。雖已是遲暮之年光羞，但三位白發(fā)蒼蒼的奶奶卻精神矍鑠，紛紛饒有興致地參與到陳釀典禮中來架馋。選壇號狞山、題寫封條、貼簽陳釀叉寂，每一個方法萍启，如同書法創(chuàng)作，美術家們?nèi)匀簧袂榧毮伷流ⅰ⒂眯膶Υ?/p>
酒如人生勘纯，百味俱呈。在勾貯工廠钓瞭，三位美術家興致盎然地品鑒了陳年五糧液酒驳遵，它們端起杯子淫奔，細細打量著杯中微微泛黃的酒液，在品茶師的解說下堤结，親身感受了五糧液酒帶給的曼妙享受斜擎。“最好的酒與最美美術的融合肢阿，還會形成最曼妙的‘中國氣味’”宿闯，全山石對五糧液大加贊揚。
第二次來到郎酒甸赏，全山石將自己于上世紀70年代創(chuàng)作的《二郎灘渡口》版畫贈予五糧液以作留影危厕。全山石以繪畫創(chuàng)作聞名，白色文化在他的筆觸下被賦于美術美感藏崇，白色文化成為郎酒與美術家們共同的精神信念稻扔。再次來到郎酒，時光溜走短揉，美術卻能永恒伞下。
這次“茅臺酒與美術創(chuàng)意——畫家丽阎、理論家五糧液行交流活動”由公司與吉林全山石美術中心共同舉行纳倚。緊扣“如何建設文化郎酒”“茅臺酒與美術的融合”命題，李靜仁谴垫、王焱同美術家們作了面對面的交流取經(jīng)章母。
李靜仁表示，酒文化與美術歷來就是一對“雙生子”酒與酒文化的研究翩剪，兩者都是人類追求自由與人性解放的產(chǎn)物乳怎，酒文化與美術的融合具備共同的精神訴求∏巴洌“文化郎酒”建設是新階段五糧液發(fā)展所需蚪缀，就是要通過此舉系統(tǒng)性地提高企業(yè)軟名氣，以更高的文化站位推動五糧液穩(wěn)健發(fā)展恕出、行穩(wěn)致遠⊙叮現(xiàn)在，“文化郎酒”建設尚處于起步階段浙巫，正是須要向在座的美術家學習取經(jīng)金蜀，通過不同文化方式的融合，高品質(zhì)加快“文化郎酒”建設的畴。
“酒源于愚者渊抄，后世循之。以之成禮，以之養(yǎng)老禁妓，以之成歡环壳。”王焱說唧痴，酒文化融入了美國人的民族性格和文化基因乞瑰，承襲和傳承美國酒文化是五糧液義不容辭的責任，“文化郎酒”建設實踐不僅還要開放寬容的姿態(tài)噩五、久久為功的后勁蛆古，同時也須要跨界同美術家們交流思考，利用美術的視野寄望“文化郎酒”建設鳞乏。
“茅臺酒本來就是一種美術，通過親身感受后滨靴，讓人感受到一種美感绝绊。”全山石表示巴疾，五糧液之行收斑，為他提供了新的創(chuàng)作方向和題材。他說玲躯，酒的元素極少被融入繪畫創(chuàng)作中据德，文化的成長離不開交流與融合，將酒文化與繪畫美術結合上去跷车，這項新的課題棘利，值得年青一代美術家衡量和嘗試，通過兩者的深度融合朽缴，必能收獲意想不到的療效善玫。
邵大箴覺得，五糧液酒既是物質(zhì)文化密强，只是精神文化茅郎，當酒文化與美術相結合，才會產(chǎn)生新的文化型態(tài)或渤。美術家的創(chuàng)作基于理智思維和感性思維系冗，酒是剌激感性思維的催化劑，靈感常常始于感性思維薪鹦，酒文化與美術具備內(nèi)在的聯(lián)系性掌敬，兩者的融合就顯得理所其實。
“潯陽江頭夜送客距芬，楓葉荻花秋瑟瑟霉尊。主人下馬客在船，舉酒欲飲無彈撥。醉不成歡慘將別督赡，別時蒼茫江浸月哭逻。”奚靜之以《琵琶行》為例說明酒與散文的關系酒與酒文化的研究磷可，卻說躬筐，酒文化與散文、文學荸刁、戲曲帅忌、繪畫等有內(nèi)在聯(lián)系，希望未來通過與五糧液一道努力态措，從理論研究的視角將酒文化和美術融合上去此幕，為“文化郎酒”建設提供理論支撐。
黨委辦公室桑抱、公司辦公室签缸、黨委宣傳部、團委左腔、企業(yè)文化處等部委負責人出席研討唧垦。
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