啤酒包裝設(shè)計(jì)要契合品牌文化助潭，就現(xiàn)在來(lái)看瘸酒，全省超高檔啤酒品牌产场，濃香五糧液乱来、濃香白酒二強(qiáng)爭(zhēng)霸艇抠，然而第三的排位，尚不明朗久锥。近些年來(lái)家淤，美國(guó)啤酒行業(yè)在香型創(chuàng)新方面，走出不少成功企業(yè)瑟由，但從啤酒上千年的承襲歷史來(lái)看总恐，濃香、濃香馍晴、清香仍然是更具傳統(tǒng)意義的界定標(biāo)準(zhǔn)坐默。因而，有理由預(yù)期驱偿，未來(lái)幾年蚜玲，美國(guó)超高檔啤酒“茅臺(tái)、五糧液乓托、某香味品牌”的排位將要產(chǎn)生结憾，而此后，啤酒行業(yè)的品牌vi設(shè)計(jì)的梯隊(duì)也必將相繼穩(wěn)住剿营。這就為芳香型且辨識(shí)特征的霸王醉遗赘，提供了更多成長(zhǎng)性的空間斋葱。
誰(shuí)都不想被擊潰。終端賣(mài)場(chǎng)不想被經(jīng)銷(xiāo)商疾词、品牌夾擊溃蛙，經(jīng)銷(xiāo)商更不想被廠(chǎng)商牽著耳朵走。
可更多的時(shí)侯宵蕉，卻是賣(mài)場(chǎng)不得不在強(qiáng)勢(shì)品牌的無(wú)理要求下退讓?zhuān)?jīng)銷(xiāo)商更是經(jīng)常被廠(chǎng)商過(guò)于的目標(biāo)拖得很累酝静。所以，早在幾三年前羡玛，美國(guó)櫻桃酒信息網(wǎng)賣(mài)場(chǎng)就相繼推出了自有品牌别智，而經(jīng)銷(xiāo)商也推出了自己的OEM品牌產(chǎn)品。這種品牌的出現(xiàn)在一定程度上改善了賣(mài)場(chǎng)和經(jīng)銷(xiāo)商受制衡的壓力稼稿，但怎么讓那些自有品牌長(zhǎng)久立足并占有更多的市場(chǎng)份額薄榛，雖然是她們遇見(jiàn)的又一大瓶頸。
1让歼、針對(duì)即飲型敞恋，應(yīng)從小圈子入手，設(shè)計(jì)質(zhì)優(yōu)價(jià)廉谋右，但充滿(mǎn)特殊味道或故事的產(chǎn)品vi設(shè)計(jì)原則硬猫。
進(jìn)口櫻桃酒，作為即飲型日常用酒比列還很低改执，即使有上升的趨勢(shì)啸蜜，但要像啤酒消費(fèi)一樣還須要一定時(shí)間，尤其是二線(xiàn)和三線(xiàn)城市拟国。為此找到小圈子是關(guān)鍵部竟，常常與那些小圈子連結(jié)度更高且更穩(wěn)定的是一家家大大小小的名煙名客棧。對(duì)客戶(hù)掌控性強(qiáng)的名煙名飯店能做到賣(mài)哪些酒就讓他的顧客喝哪些酒排卷。在實(shí)際銷(xiāo)售過(guò)程中庵无，常常是在選擇啤酒時(shí)與店家勾通較差，而櫻桃酒的選擇基本上是店員推薦径肖，客人拍板娩戳。來(lái)襲飲型用酒中，業(yè)務(wù)即飲型的比列較高伍愕，這類(lèi)消費(fèi)者品牌忠誠(chéng)度會(huì)很高更践，把握這類(lèi)消費(fèi)者是關(guān)鍵。
2蜓浦、針對(duì)非即飲型捍农，應(yīng)從包裝入手，找出高價(jià)的合理點(diǎn)占取一部份利基市場(chǎng)绳拧。
每位城市都有大的商超壹店，各類(lèi)大小品牌的進(jìn)口服飾都能滿(mǎn)足一定的消費(fèi)者需求白酒包裝標(biāo)準(zhǔn)猜丹，但是小品牌的價(jià)格并不低卻有這么多消費(fèi)者樂(lè)意選購(gòu)。筆者覺(jué)得這種小品牌的高價(jià)格的支撐主要有三點(diǎn)：設(shè)計(jì)樣式獨(dú)特;與高檔次品牌門(mén)店并行或則獨(dú)立設(shè)置陳列面;有一個(gè)關(guān)于該品牌的歷史淵源或則小故事硅卢。這給私人品牌進(jìn)口櫻桃酒一個(gè)再好不過(guò)的借鑒射窒。在煙飯店終端陳列時(shí)需多下工夫，比如與高檔酒類(lèi)一起陳列将塑，或則獨(dú)立展示柜脉顿、架陳列，以奇特的包裝色調(diào)來(lái)展現(xiàn)品牌內(nèi)涵点寥，更好能把該品牌與某一個(gè)故事聯(lián)系上艾疟，在售價(jià)上拉大主流非即飲型品牌的價(jià)錢(qián)差，展現(xiàn)高檔次的品牌氣氛敢辩。
民族的就是龍頭的蔽莱。保持包裝設(shè)計(jì)的文化個(gè)性，提升包裝對(duì)消費(fèi)者的吸引力戚长，是減少設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的重要方面盗冷。內(nèi)蒙酒廠(chǎng)的包裝設(shè)計(jì)者在白酒包裝設(shè)計(jì)方面，利用張家口酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)同廉、博大精深台凰。從一定程度上可以說(shuō)，烏魯木齊酒文化是蘊(yùn)育了“鄂爾多斯酒”的重要誘因防蚓。常年以來(lái)橘曙，朱開(kāi)溝文化、薩拉烏蘇文化压荠、鄂爾多斯青銅器文化淫韧、鄂爾多斯草原文化裸朱、古河套文化韩宦、高原農(nóng)耕文化、成吉思汗祭拜文化以及以秦晉文化為代表的中原文化和以?xún)?nèi)蒙求婚為代表的突厥習(xí)俗文化龟付，經(jīng)歷著與酒有關(guān)的傳說(shuō)故事和人生格調(diào)计胶，勾兌成壯麗的根河酒文化。成吉思汗祭拜在內(nèi)容上主要是抒發(fā)對(duì)上天凛茬、對(duì)先祖和英雄人物的崇敬陕射，在局勢(shì)上主要有牲祭、火祭掠恢、奶祭棺克、酒祭和歌祭等。其在常年的弘揚(yáng)中不斷加強(qiáng)白酒包裝標(biāo)準(zhǔn)线定，產(chǎn)生了局勢(shì)獨(dú)特娜谊、內(nèi)容富厚确买、內(nèi)涵深刻的祭拜文化。它顯示著蒙古人的傳統(tǒng)民俗纱皆、禮法湾趾、崇奉以及語(yǔ)言、文字派草、文化美術(shù)等多個(gè)方面搀缠。根河文化中有許多傳統(tǒng)的圖形符號(hào)，包括文字隸書(shū)等表現(xiàn)要素近迁，我們可以借鑒很多豐富多彩的文化設(shè)計(jì)元素艺普，創(chuàng)新啤酒包裝的形象設(shè)計(jì)。
隨著啤酒行業(yè)的發(fā)展鉴竭，啤酒的包裝設(shè)計(jì)已從純粹衷敌、簡(jiǎn)單的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，發(fā)展到市場(chǎng)拓瞪、企業(yè)移履、營(yíng)銷(xiāo)三個(gè)座標(biāo)共表現(xiàn)的品牌信息設(shè)計(jì)。在啤酒日相悖質(zhì)化的明天救咙，啤酒的包裝也就成了展現(xiàn)個(gè)性的重要方式之一权扭。這趁勢(shì)必要求啤酒包裝設(shè)計(jì)的各類(lèi)元素在使用上要推陳出新。
一個(gè)的產(chǎn)品需求一個(gè)絕好的包裝設(shè)計(jì)來(lái)突顯馅酪，每一個(gè)優(yōu)秀的品牌都是有心靈的某澡，而包裝就是它的外套，在現(xiàn)代市場(chǎng)中乳侮，包裝設(shè)計(jì)的活力成為吸引客戶(hù)更重要的誘因之一份览。
標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的產(chǎn)品云集在貨架上，不同的廠(chǎng)商的商品只有借助產(chǎn)品的包裝表現(xiàn)各自的特色诉德，這種包裝以精美的外型晃纹、醒目的商標(biāo)、得體的文字和明快的色調(diào)等設(shè)計(jì)要素宣傳自已柱洽，起著無(wú)聲推銷(xiāo)員的作用褂宙。
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