于娟范欣怡顧振宇

摘要：多媒體技術(shù)現(xiàn)在早已成為重要的傳播媒介千荡，而酒文化起源于商、周時(shí)期，作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶徒役，怎樣更好地傳播成為重要的課題。本文的研究主題就是中華傳統(tǒng)酒文化傳播媒介的創(chuàng)新，通過(guò)結(jié)合酒文化的歷史和當(dāng)代酒文化博物館的狀況，作者提出了交互式投影技術(shù)品抽、體感技術(shù)储笑、現(xiàn)實(shí)提升技術(shù)和虛擬交互技術(shù)在傳播酒文化方面的創(chuàng)新構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：酒文化;交互;數(shù)字博物館

中圖分類(lèi)號(hào)：G0文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A文章編號(hào)：1672-7517（2019）01-0125-02

《說(shuō)文解字》中對(duì)酒如是說(shuō)道：“酒圆恤，就也突倍，因此就人性之善惡惡。從水從酉盆昙，酉亦聲羽历。一曰造也，吉兇所造也淡喜★趿祝”而關(guān)于酒文化，它既包含了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)型態(tài)的釀酒術(shù)這一科技文化的內(nèi)容炼团，也包含了與人們行為模式直接有關(guān)的風(fēng)俗文化（如眾多的酗酒風(fēng)俗）內(nèi)容澎嚣，以及包括人們對(duì)酒的信念、觀念等精神文化的內(nèi)容[1]叶奈。

酒文化其實(shí)也是中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)分支湃儒，但卻是富有魅力的一個(gè)部份∈眩《禮記》有言“酒食因此合歡也”。宋代酒文化經(jīng)常與政治王權(quán)相掛鉤埠邻，如趙匡胤杯酒釋節(jié)度使;酒也會(huì)和美術(shù)有關(guān)男磅，詩(shī)歌中有酒文化，書(shū)法中也由于有酒文化的融合而愈發(fā)豪邁……如今苞惰，楊利（2005）覺(jué)得美國(guó)酒文化是一種菜地道道的社會(huì)文化蜂澄。求婚上的宴席稱為“喜酒”，祝捷宴稱為“慶功酒”咕诊，女孩滿月辦的是“滿月酒”墨攻。酒文化早已成了社交的一種模式，推動(dòng)著勾通和人際交流[2]焚卖。

作為傳統(tǒng)文化的一朵雷人汹魁，中華酒文化的傳播任重而道遠(yuǎn)，尋找與時(shí)俱進(jìn)的傳播模式是本文的主要目的晰绎。

2我國(guó)酒文化博物館的發(fā)展?fàn)顩r

我國(guó)現(xiàn)在已有115家酒文化博物館[3]寓落，包括了企業(yè)爭(zhēng)創(chuàng)的酒文化博物館、私人收藏家爭(zhēng)創(chuàng)的酒文化博物館和地方政府爭(zhēng)創(chuàng)的酒文化博物館荞下，但酒文化博物館展覽內(nèi)容方式大多異曲同工伶选。

通過(guò)視察探訪多處酒文化博物館，不難發(fā)覺(jué)尖昏，酒文化博物館常常也是簡(jiǎn)略的陳列酒壺仰税、介紹酒禮、酒史，對(duì)于視察者而言陨簇，缺乏交互感蚯窥，對(duì)于傳統(tǒng)酒文化的印象逗留在展覽。現(xiàn)在網(wǎng)路發(fā)達(dá)塞帐，博物館中的展品可以通過(guò)app或則網(wǎng)頁(yè)的方式足不出戶就被看見(jiàn)拦赠，相比之下傳統(tǒng)博物館的局限性愈發(fā)突出，視察者更樂(lè)意榮獲更多的感受而不是單一的視覺(jué)滿足葵姥，博物館既以傳播傳統(tǒng)酒文化為目的荷鼠，為了擴(kuò)大覆蓋面，將多媒體技術(shù)融合更具吸引力献舍。

3數(shù)字博物館中的多媒體交互技術(shù)

3.1交互式投影技術(shù)

交互式投影技術(shù)選用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)視覺(jué)技術(shù)和投影顯像技術(shù)來(lái)營(yíng)造一種魔幻動(dòng)感的交互感受逛指，在腳下形成各式特效。按照人流的狀況進(jìn)行視頻或則圖象的播放苟及，智能化與觀展者進(jìn)行互動(dòng)[4]骤转。

3.2虛擬現(xiàn)實(shí)

虛擬現(xiàn)實(shí)（VR，）是一種綜合應(yīng)用多種計(jì)算機(jī)技術(shù)生成逼真的視夷钥、聽(tīng)锚蛀、觸覺(jué)一體化的特定范圍的虛擬環(huán)境，通過(guò)動(dòng)作捕獲婿残、觸覺(jué)反饋核宿、眼球跟蹤、語(yǔ)音辨識(shí)等多種交互模式和數(shù)據(jù)袖套襟腹、頭盔顯示器顾篡、VR搖桿等多樣的虛擬交互設(shè)備，才能有效地模擬用戶在現(xiàn)實(shí)世界中的各類(lèi)感知人類(lèi)行為動(dòng)作的初級(jí)人機(jī)交互技術(shù)[5]摊哟。

3.3提高現(xiàn)實(shí)

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR在竹，）是在虛擬現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展上去的新技術(shù)，也被稱之為混和現(xiàn)實(shí)梅屉。通過(guò)使用計(jì)算機(jī)生成的虛擬質(zhì)點(diǎn)值纱、場(chǎng)景或系統(tǒng)提示信息疊加到真實(shí)場(chǎng)景中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的加強(qiáng)履植。它是一種全新的人機(jī)交互技術(shù)计雌，運(yùn)用攝像頭，傳感中華酒文化玫霎，實(shí)時(shí)估算和匹配技術(shù)凿滤，將真實(shí)的環(huán)境和虛擬的質(zhì)點(diǎn)實(shí)時(shí)地疊加到同一個(gè)畫(huà)面或空間而同時(shí)存在。用戶可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)感遭到在客觀地理世界中所經(jīng)歷的“身臨其境”的逼真性庶近，能夠突破空間翁脆、時(shí)間以及其他客觀限制眷蚓，感遭到在真實(shí)世界中未能親身經(jīng)歷的感受。

3.4體感技術(shù)

體感技術(shù)（Leap）是現(xiàn)在最新的虛擬3D人機(jī)交互技術(shù)反番，擁有容積小沙热、成本低、精度高罢缸、操作性強(qiáng)等眾多特點(diǎn)篙贸。Leap通過(guò)把手勢(shì)測(cè)試辨識(shí)帶入筆記本中，在150度的空間視場(chǎng)范圍內(nèi)同時(shí)追蹤全部10只腳趾譬椰，精度高達(dá)1/100毫米踏蚓，時(shí)間延后只有5-10微秒，完全把立體的互動(dòng)概念從真實(shí)生活帶入了筆記本姚不。

4交互技術(shù)在酒文化傳播上的應(yīng)用構(gòu)想

按照上述多媒體交互技術(shù)各自的特性惫投，我們作出以下構(gòu)想，將其應(yīng)適于酒文化傳播上衷玩，主要表現(xiàn)在酒文化博物館的創(chuàng)新感受方面蹬谁，為博物館和市民之間搭建愈發(fā)友好的橋梁。

交互投影可應(yīng)適于博物館的地面和場(chǎng)館玻璃上盾倍，通過(guò)燈光投影形成特效癞烈，當(dāng)球迷經(jīng)過(guò)展品時(shí)展現(xiàn)相關(guān)介紹。

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建虛擬博物館炸诚，將宋代制酒場(chǎng)景還原递市，用戶榮獲真實(shí)感受;另外，可將與酒相關(guān)的古畫(huà)“復(fù)活”碗屏，真實(shí)地還原唐代饗宴場(chǎng)景，以《韓熙載夜宴圖》為例疑苔，聽(tīng)眾的目光不再局限于平鋪直敘的靜態(tài)畫(huà)作和文字介紹甫匹，而是通沉溺式感受，如同“行走在畫(huà)中”一般惦费，更能體會(huì)當(dāng)初夜宴的氣氛兵迅。利用鋼盔、平板更設(shè)備薪贫，在畫(huà)中不斷切換空間恍箭，和畫(huà)中人物互動(dòng)，與其形成共鳴瞧省，可以減少用戶的參與感和榮獲感扯夭。

而提高現(xiàn)實(shí)技術(shù)可適于酒文化博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品。為每種酒設(shè)計(jì)一款A(yù)R卡片鞍匾，卡片上包括酒的釀制工藝交洗，與之適配的酒杯骑科，地方特色小吃，名人故事等构拳，用戶下載相關(guān)程序掃描AR卡片上的紋樣即可出現(xiàn)立體圖象和漫畫(huà)視頻账菊，寓教于樂(lè)，給酒文化知識(shí)的普及造就了全新的方式耀奠。這一類(lèi)別卡片可以推出一個(gè)專(zhuān)題册吹，以便系統(tǒng)、全面地了解相關(guān)知識(shí)用堤。除此此外馒狡，劃拳、酒禮爵例、酒俗也可進(jìn)行系列設(shè)計(jì)牲支。

制酒工藝和名人故事也可展示在感受館的外墻上。通過(guò)聲納觸控技術(shù)豌淹，在互動(dòng)觸控墻壁投影靜態(tài)的圖畫(huà)（也可選用貼圖方式）窥血，感受者用手輕輕碰觸某一個(gè)觸控點(diǎn)，就能否提供音頻反饋和興奮人心的動(dòng)態(tài)圖象措坐。該技術(shù)的應(yīng)用交互性更強(qiáng)牢辣，通過(guò)交互及時(shí)榮獲反饋，用戶可以榮獲沉溺式的感受拣播。

利用體感技術(shù)追蹤定位舌頭和手部的動(dòng)作將其與筆記本中場(chǎng)景連結(jié)晾咪，用戶毋須觸摸屏幕，在空中即可操作[6]贮配。將此技術(shù)利用于虛擬場(chǎng)景中與名人之間的劃拳游戲谍倦，或則釀酒工藝，給用戶一種全新的酒文化薰陶泪勒。

5結(jié)語(yǔ)

酒昼蛀，除了作為一種世界客觀物質(zhì)存在，在歷史的長(zhǎng)河中圆存，也延展出更多文化上的含意叼旋，作為一種精神文化，它展現(xiàn)在社會(huì)生活沦辙、文學(xué)美術(shù)甚至人生心態(tài)夫植、審美情趣等眾多方面，我們每一個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任去學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)它的優(yōu)秀部份油讯。而傳播方式多種多樣详民，但對(duì)應(yīng)的療效卻不盡相似，怎樣找到最佳方法去宣傳成為我們還要探討的問(wèn)題撞羽。酒文化博物館作為主流傳播媒介欣挠，擔(dān)負(fù)著很大的使命卒亩，再有和其他方法相比其費(fèi)用頗高而聽(tīng)眾感受卻不盡良好∨略妫基于此划万，我們想通過(guò)獨(dú)特的媒體交互技術(shù)來(lái)拉近博物館與用戶之間的距離，并且二者之間產(chǎn)生良好的連結(jié)庸既，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共贏的療效招蠕。其實(shí)，酒文化博物館也是一種方式技熊，但是線上傳播速率快倾莽、效率高，可療效不一定好望吧，由于這些歌迷是抱著想看手跡的心理去博物館板刑。但因?yàn)檎褂[方式單一造成收效甚佳，運(yùn)用多媒體交互技術(shù)可以以格外有趣和普適的形式讓球迷在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)也不倍感無(wú)聊俊炒。另外邑键，文創(chuàng)產(chǎn)品只是一種較好的載體。讓球迷在離開(kāi)博物館后來(lái)能夠后續(xù)了解相關(guān)信息休玩。其實(shí)著淆，以上是我們對(duì)酒文化博物館未來(lái)發(fā)展的一些展望，希望他們也越來(lái)越好拴疤。

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[5]茆雨婷.博物館展示中的交互設(shè)計(jì)應(yīng)用[J].大眾文藝，2018（5）.

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