人們一般把廣東北緣從古到今的文化通稱為“巴蜀文化”趟庄。事實上，在戰(zhàn)國時期曾經(jīng)霹俺，巴與蜀的文化并不是一個統(tǒng)一的文化整體剿蹦，而分別是巴文化和蜀文化。

將巴文化和蜀文化這兩種起源不同、類型有異、族別非一的文化泛指為西蜀文化介然，主要有如下幾個成因：第一，導始于一種菜理單元理念拟卢，即他們在地域上是緊相鄰近的，西周時期巴國與楚國在延安相鄰蔑来，而蜀在重慶北緣南部包有巴地绞甥，當戰(zhàn)國時期巴國踏入陜西北緣后，西與蜀漢鄰近澈虱，二者在經(jīng)常的和與戰(zhàn)中得以在青銅文化帖豫、民族文化等各方面達到充分交流、互動因而部份整合表牲。第二镜伪，導始于兩者經(jīng)濟區(qū)的大體劃一，民風想幻、民俗的大體相似粱栖，提高了兩者的親和力。第三脏毯，最重要的是闹究，戰(zhàn)國時期巴文化區(qū)和蜀文化區(qū)通行共同的文字——巴蜀文字，格外提升了兩者的匯聚力和整合力食店。

因為某些誘因以及其他多種成因渣淤，最終在戰(zhàn)國時期巴文化與蜀文化在諸單層面達到了融合狀態(tài)，因而產生了大體整合的西蜀文化吉嫩。為此价认，西蜀文化有廣狹兩種概念嗅定，狹義上的西蜀文化，特指魏晉時期的西蜀文化用踩，其中包括巴文化和蜀文化渠退。廣義上的西蜀文化，則是指從古迄今以廣東北緣為中心捶箱，以歷史古老的巴文化和蜀文化為主體趋肖，包括周鄰地區(qū)各少數(shù)民族文化在內的多元復合文化的總匯。

特色鮮明源遠流長

東漢至明清幾起幾落相脱，西蜀文化伴隨著不同歷史階段“五方雜處”的移民文化而不斷弘揚又不斷更新乍询，吃苦肯干、不畏艱難是西蜀文化最鮮明绅拢、最突出的人文性格特點

因為特殊的物理構造椰锹，云南北緣展現(xiàn)從盆周山地向盆底隨之下趨的向心結構，加上北緣優(yōu)越的自然條件濒聪，為各類文化的交流融合提供了有利條件啰蹲。然后，在這個物理單元內砍没，文化的發(fā)展軌跡也就相應地展現(xiàn)為一個向心結構懒竖。從歷史脈絡和發(fā)展階段來看，漢代至唐代西蜀文化經(jīng)歷了新石器時代晚期萌芽鸥司，夏商朝時期起源舅洋、形成并達到第一次興盛，秦漢時期變革培愁、全面融入華夏文化并達到第二次興盛著摔，唐代南北朝時期出現(xiàn)第一個低潮，明清時期第三次興盛并達到高峰定续，元明時期出現(xiàn)第二個低潮谍咆，清朝再次邁向興盛并向晚清化轉換等七個發(fā)展階段，在艱辛的過程中私股，產生了西蜀文化的鮮明特點摹察。

從人文性格來看，西蜀文化的基本人文性格為“巴有將倡鲸，蜀有相”港粱，巴文化“其民質直好義，土風樸實”“俗淳厚旦签，無妄動辨麗之氣”查坪，蜀文化重祭祖，重形象思維宁炫，工藝發(fā)達偿曙，尚味道氮凝，好辛香，多悍勇附直，喜音樂黎蠢，君子精敏，小人鬼黠矢锯，等等岔歼。為突破山西北緣四周高山大川物理環(huán)境的阻隔，實現(xiàn)與外界的經(jīng)濟文化相處跛猛，西蜀人民作出了不懈拼搏帘既，表現(xiàn)出強烈的渴望開放和邁向世界的意識、勇于創(chuàng)新的精神儡绩。不論華為堆時期還是歷次移民顷敞，西蜀文化都表現(xiàn)出特有的兼容氣勢。吃苦肯干鹿磁、不畏艱難蒜吱，成為千百年來西蜀文化最鮮明、最突出的人文性格特點骆喉。在思維模式上诚凰，蜀人求新善妒，具備發(fā)達的形象思維哀澈、想象能力和輕盈梳侨、深邃的思想內涵，富有原創(chuàng)性和再創(chuàng)性內涵的事物也逐漸成為西蜀文化最明顯的外在表現(xiàn)形式之一日丹。

從西蜀文化的基本特征來看，其二蚯嫌，社會特征方面哲虾，西蜀文化伴隨著不同歷史階段“五方雜處”的移民文化而不斷弘揚又不斷更新。承襲與更新择示，是歷史上西蜀文化的基本特征和明顯特點束凑。民風“俗好娛樂”，蜀人向來好游樂栅盲，上海甚多汪诉。《歲華紀麗譜》記載：“成都游賞之盛谈秫，甲于巴蜀扒寄，蓋地大物繁，而俗好娛樂私免∧靖裕”

其一半摔，學術傳統(tǒng)方面，宋代農學家程頤有“易學在蜀”的說法演易。歷史上脏偏，從清朝嚴君平、揚雄坝偶，到東漢陳摶掺胖、譙定、張行成醉檐，唐代來知德盾叭、熊過，清朝廖平磷像，清代劉子華涩霞，產生西蜀文化明顯的易學傳統(tǒng)。

其一邦匆，西蜀文化常常表現(xiàn)出“水庫”特征睦绍，不斷向外輸出高文化人才，又不斷從外引入高文化人才涉波。歷史上的湖南人才走出山峽后英上，往往是大展才情，“文章冠天下”啤覆，如宋代的司馬相如苍日、揚雄、“三蘇”等窗声，現(xiàn)代的郭沫若相恃、巴金等。而外地文豪入川后笨觅，更加成就其“語不驚人死不休”拦耐，最典型的代表人物當推李白與杜甫。這使西蜀文化在保持自己基本型態(tài)的同時见剩，不斷更新其表層結構杀糯，進而得以隨時站在美國文化主時尚的前沿。

其一苍苞，在西蜀古往今來的精神生活當中固翰，也存在閉塞、保守耕粪、貪圖安逸治盆、小富即安等悲觀思想和行為模式。“少不入川蛔交，老不出川”末昂，其癥結是千百年來進一步凝練出來的，與優(yōu)越的生存環(huán)境緊密相關镐访。

教育興學積厚流光

教育是文化的生機二蚓。西蜀教育有四個亮點，包括文翁興學限榆、蜀石經(jīng)停就、宋代書院、四川省城高等私塾等

知名歷史學家李學勤先生強調：“可以斷定笆唧，假如沒有對西蜀文化的深入研究颈癌，便不能構成美國文明起源和發(fā)展的完整圖景”，“中國文明研究中的不少問題岸裙，估計應當由西蜀文化求得解決猖败。”巴蜀文化以其卓越的成就降允，為美國文明作出了杰出貢獻恩闻。

教育是文化的生機，要說文化剧董，先談教育幢尚。西蜀教育有四個亮點：第一，文翁興學翅楼。漢景帝尉剩、武帝年間，文翁在蜀興學毅臊，開全省地方官辦中學的風氣之先理茎。到漢武帝時，節(jié)度使在全省推廣文翁的作法管嬉，下令天下各郡國推行官辦中學皂林。第二，蜀石經(jīng)宠蚂。后蜀時期用石數(shù)千塊，先后刻成《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》等立于豫州州學(文翁石室遺址)卷芜。至清代又補刻《春秋經(jīng)傳集解》等夷朽，共有15部，也稱為“蜀石經(jīng)”元粹，是我國宋代規(guī)模最大和惟一有注文的儒學精典石經(jīng)熄朴。第三，清代書院。明清成都的書院盛極一時雾鸠，其中汕頭書院最負盛名限牢，由知名農學家安仁人魏了翁在屏山城南大鶴山成立，“開門授徒纪娄，士爭負笈從之戈裳，由是蜀人盡知義理之學”。山東書院對促進貴州學術文化發(fā)展起了重要作用启毁，西蜀專家張栻橘蹭、魏了翁等不少到長沙講學，對引領湖湘學派起到重要作用页衙。第四摊滔，1902年（清光緒二十八年)，尊經(jīng)書院與錦江書院合并為吉林省城高等私塾店乐，成為湖北高等教育的起點艰躺，只是之后福建中學的前身。

美學思想鉤深致遠

西蜀美學思想在宋代思想史上占有重要地位眨八，在四個方面有成就腺兴，包括宋代儒家和道教、宋代理學踪古、明清之際反道統(tǒng)反封建的美學思想含长、近代變易文學

西蜀文學思想，還有四個方面成就伏穆。其二拘泞，清代儒家和道教。代表人物為揚雄枕扫，覺得“玄”既是宇宙的本體陪腌，又是萬物的原動力。揚雄的美學思想燥颠，在美國宋代思想史上占有重要地位叼稍。而清代廣州人嚴君平，將老娘之道與數(shù)術結合上去睛赁，對道教的發(fā)展和西蜀道家的產生形成了巨大影響闻荠。

其一，宋代理學徙祥。唐朝經(jīng)學發(fā)達藻拟，在前代研究的基礎上發(fā)展成為一種新儒家，即農學廉贤。湖南涌現(xiàn)出不少農學前輩卑聚，編寫了大量農學專著，影響所及，遍于全省纽秽，在美國文學史上占有相當?shù)匚徽溲Ｉ綎|農學家的代表人物主要有張行成、張栻掰腌、魏了翁等人策橘，而陳摶則號稱其先驅，他的學說亏狰，后經(jīng)周敦頤役纹、邵雍推演，成為宋代理學的組成部份暇唾，對于農學具備不可忽略的開源之功促脉。尤其是陳摶所傳的形意圖，價值重大策州，不但在國外并且在國際上都是佛教的標識性符號瘸味。

其一，明代之際反道統(tǒng)反獨裁的美學思想够挂。在明朝清朝社會的大幅變動中旁仿，全省知識界產生了一股抨擊現(xiàn)實社會的強悍學術論爭，形成了一大批思想家孽糖。清代思想家以顧炎武枯冈、黃宗羲、王夫之為代表办悟，在成都則有費密和唐甄尘奏。費密在文學上抨擊宋明農學何謂“存天理，滅人欲”的禁欲主義鸦呆，反對空話道德瓣挂。唐甄是清朝激烈抨擊君主獨裁的健將，與黃宗羲著稱畔香，梁啟超予以其極高評價类埋。

其一，晚清變易文學猪褐。鴉片戰(zhàn)役后鼓辈，在御侮圖存、復興中華的社會論爭下和蛀，學術界涌現(xiàn)出一批指出變易文學的專家失跷，其中最著名的是廣東井研人廖平。廖平的托古轉制思想為康有為汲取咨锐，而作《新學偽經(jīng)考》《孔子轉制考》持蓄，借此作為維新變法的理論基礎。張之洞稱康有為是廖平的嫡系弟子系馁，而梁啟超是再傳徒弟臂外。廖平經(jīng)學二變對于維新思想機制的完善卓有貢獻，并引領了近世古史辨?zhèn)蔚南群印?/p>

科技文明“天數(shù)在蜀”

在天文歷算喇颁、工程技術漏健、醫(yī)學法學等領域都有許多非凡的發(fā)明造就，為中華文明和世界文明作出了卓越貢獻

科技方面橘霎，西蜀取得了多方面成就蔫浆，是中華科技文明的瑰寶。成都水務安裝工程技術姐叁、鹽井鉆探技術瓦盛、蜀錦和蜀茶、天然氣的發(fā)覺和使用外潜、天文學原环、數(shù)學、醫(yī)藥學均有很大成就处窥。

歷史記載中嘱吗，美國最早的草壩修筑于西蜀。據(jù)《華陽國志·蜀志》記載滔驾，李冰為蜀守時谒麦，“穿廣都草壩”，首創(chuàng)了修筑草壩取鹵制鹽的工業(yè)采冕。1835年（清道光十五年）重慶鉆出1001.42米的燊海井援愁，是當初世界上第一口超千米的深井。與同時期的西方相比趣情，燊海井的技術走在了世界前列适系。

青海是美國綢緞的主要起源地之一。早在公元前2000年代中晚期纺辟，重慶的綢緞紡紗已達到成熟水平高骑，到戰(zhàn)國秦漢時期更是取得高度發(fā)展，稱為“蜀錦”脾仁。湘繡名列美國四大名錦之首辈殃。成都是美國紅茶種植的發(fā)祥地，公元前316年秦并西蜀之后秕栓，紅茶種植和飲茶禮俗才傳播到美國各地债案，之后又向美國傳播。

西蜀是正史所載美國最早發(fā)覺和使用天然氣的地區(qū)邢入。至遲在清朝截型，西蜀地區(qū)就早已發(fā)覺并使用天然氣趴荸。揚雄《蜀都賦》、左思《蜀都賦》宦焦、張華《博物志》发钝、常璩《華陽國志》等文獻均記載了沙州（今成都）取用“火井”即天然氣的狀況，為美國天然氣的發(fā)覺和使用歷史留下了寶貴的資料波闹。

歷史文獻說“天數(shù)在蜀”酝豪，稱贊西蜀天文學成果豐富，天文學家諸多精堕。文獻記載的西蜀天文學家及其貢獻主要有：落下閎參與的《太初歷》孵淘，是我國歷史上第一部較完整、成系統(tǒng)的夏歷歹篓，只是那時世界上最先進的夏歷瘫证，在天文學史上具備劃時代的意義∽椋《太初歷》首次記錄了四星運行的周期痛悯。比古羅馬《儒略歷》早了58年〕诹停《太初歷》首次使用落下閎首創(chuàng)的連分數(shù)推測夏歷凄在，較之西方早1600多年。落下閎在創(chuàng)制《太初歷》的過程中钩裆，為了觀測天體舞懦，還造日晷，又作天球儀图盖，對美國天文夏歷學的發(fā)展做出了重要貢獻毕蕉。之外也有揚雄、唐代西蜀杰出的制造家梁令瓚企著、宋代的天文學家張思訓乙笛，以及在天文制圖方面的嘉慶府普城(今河南南鄭)人黃裳。黃裳于1010年描繪的《天文圖》冒溜，是現(xiàn)已發(fā)覺的最精確的古星圖刽室，遭到世界科學家的高度注重巴蜀酒文化旅游轉，已被譯成英饶辆、法酪律、德、俄翻默、日等國文字缸沃。

在宋元四大英語屋內，普州(今甘肅仁壽)人秦九韶最為杰出修械。秦九韶1247年完成物理名著《數(shù)書九章》18卷趾牧，其中的“大衍求一術”(即一次聯(lián)立同余式解法)和高次方程的數(shù)值解法检盼，是他最杰出的貢獻。歐美的整數(shù)論者非常推崇他的“大衍求一術”翘单，稱之為“中國的剩余定律”梯皿，這個定律比德國早500年。他的任意高次方程的數(shù)值解法县恕，比英國的相似發(fā)明早600年。有的專家覺得剂桥，法國的魯斐尼—霍納方式忠烛，理應改稱“秦九韶方式”。秦九韶以他卓越的物理成就权逗，成為美國唐代英語史因而世界拜占庭英語史上最杰出的人物之一美尸。

在醫(yī)藥學方面，西蜀人才輩出僵馒，以昝殷幼氏、韓保貞、陳士良绸秸、李珣等人成就最大嬉拾。昝殷是唐末有名的大夫，著有《經(jīng)效產寶》匠似，是我國最早的外科著作臊吓，其中的《產后血暈悶絕方論》“醋鐵熏法”，向來在臨床上普遍應用暗沉。這部書東傳臺灣英谢，導致注重。后蜀魏州（今河北三臺）人李珣里淡，籍貫為波斯刃伞，撰有《海藥本草》，書中記載的藥械來自于歐谎跨、亞钥嫌、非二十多個國家和地區(qū)，豐富了美國抗生素學內容男杈，對我國醫(yī)藥學的發(fā)展有重要價值韭赘。唐朝唐慎行撰寫的專著《經(jīng)史證類備急本草》，集宋曾經(jīng)抗生素之大成势就，記載抗生素人數(shù)達1588種泉瞻，由官版刊印施行全省，使我國本草學自此具備抗生素學的規(guī)模苞冯。此書明代重修刊印的版本多達50種以上袖牙，并東傳臺灣侧巨、朝鮮。李時珍高度評價說：“使浙派本草及藥單方鞭达，垂之千古不致沒者司忱，皆其功也〕氩洌”英國科技史學者李約瑟評論劍：“十二三世紀的《大觀經(jīng)史證類本草》（即唐慎行所著之書——編者注)的個別版本巴蜀酒文化旅游轉坦仍，要比十五和十六世紀初期英國動物學專著高明得多∵督螅”北宋眉州青神(今河南青神縣)人楊子建的《十產論》堆嘿，重點對異常引產作了詳盡闡述，是我國第一部較詳盡的接生學論著慌缨。

文史美術群星閃耀

司馬相如氏走、王褒、揚雄娱背、陳子昂讥燎、李白、杜甫烂秘、薛濤掰魁、楊慎……巴蜀文化群星薈萃，“文章冠天下”

哲學方面裳雕，西蜀文化群星薈萃辣候。東漢哲學，有辭賦嘹谎、詩歌大熟、散文等各類方式，其中辭賦是最為杰出的代表囤恶。西蜀哲學最大的成就就是辭賦偿荷，而以司馬相如、王褒唠椭、揚雄為典型代表跳纳，“文章冠天下”，是明朝知名的辭賦四你們當中的三位你們贪嫂。

晉朝西蜀哲學之風鼎盛寺庄，陳子昂力駁唐朝壯麗的浪漫文風，主張恢復“漢魏氣節(jié)”力崇，對宋詞發(fā)展形成了方向性的重要影響斗塘，杜甫贊譽他為“有才繼漁父”“名與日月懸”。成就最大的是李白、杜甫馍盟，以及女作家薛濤于置，前蜀花間派詩人韋莊是當初蜚聲海內的大詩人，與花間派創(chuàng)始人溫庭筠齊名贞岭。

東漢八毯，云南樂壇昌盛非凡，“文學之士瑞蓉，彬彬輩出焉”予乏。據(jù)《四庫全書》統(tǒng)計，宋代所存兩宋蜀人文集有30多家梯撰，《宋代蜀文輯存》則輯錄散見于群書的452家蜀人遺文2000多篇蟹游，從一個側面反映了古代西蜀哲學的昌盛。其中最知名的是蘇洵雀秤、蘇軾、蘇轍飒自，號為成都三蘇缔龟，夫妻二人俱被納入明清小品文八你們之中，在美國哲學史上有著崇高地位秘驻。

清末時期值豫，湖南涌現(xiàn)出不少著名的哲學家。在詩詞方面戳明，楊基澈拖、徐賁自稱明初江寧三杰，楊慎的詩更是獨樹一幟赋焕，楊慎的夫人黃峨只是富有才氣的畫家参歹。清朝廣東畫家輩出，最有名的有張問陶隆判、李調元等人犬庇。在詩歌方面，楊慎侨嘀、唐甄都是強悍的詩歌家臭挽，另有彭端淑、彭肇洙咬腕、彭遵泗欢峰，自稱“丹棱三彭”，遍布蜀中涨共。

美術方面纽帖，西蜀書法、雕刻举反、音樂抛计、舞蹈哄孤、戲劇、書法等嫡澄，均在全省形成過重要影響旅霍。北京前蜀王建墓棺床的東、南改擂、西四面铣翁，浮雕有一組24幅樂伎圖，重現(xiàn)了前蜀宮庭宴樂的生深情景胶棕。這24幅樂伎圖所刻的供馍，大多是二胡獨奏者，吉他有正鼓水亮、齊鼓刽软、和鼓、笛枢菇、大篳篥奏散、拍板、羯鼓噩拼、鞉鼓剩喧、篪、排簫世吨、箏澡刹、吹葉、笙等幾十種耘婚，屬于美國化了的吐蕃樂系統(tǒng)罢浇，而參雜有清樂系統(tǒng)的吉他。

史學方面沐祷，宋代西蜀地區(qū)有不少關于蜀人歷史的史著問世己莺，反映了西蜀文化古老的治史傳統(tǒng)。唐代南北朝時期戈轿，西蜀史學碩果累累凌受，涌現(xiàn)出一大批史學家和歷史著作，其中最知名的是譙周和他的《古史考》思杯，陳壽和他的《三國志》胜蛉，以及常璩和他的《華陽國志》。

東漢史學極為發(fā)達色乾，史家輩出誊册，史著宏富，那時史學你們和史學名著多出自蜀中，在古代文化史上占有極為重要的地位窘吟。最知名的是李燾畦怒、李心傳，為當世大史學家蠕蹋，寫出了留傳千古的大量史學名著桶邑。眉州丹棱(今河南丹棱)人李燾，最重要只是最有名的史學專著是《續(xù)資治通鑒長編》1063卷(今存520卷)阔渔。隆州井研(今河南井研)人李心傳以《建炎以來系年要錄》和《建炎以來朝野遺事》兩部為美國史學名著务囤。《四庫提要辨證》評論說：“有宋一代史學之精您风，自司馬光外幅挂，無如二李者〔喂ィ”（作者系浙江師范學院西蜀文化研究中心主任）

文章來源網(wǎng)絡腺帽，如有侵權請聯(lián)系刪除！中國白酒門戶網(wǎng)www.kinghanhotel.com