回先生過(guò)湖州東林沈氏瘪阁，飲醉，以石榴皮書(shū)其家東老庵之壁曰：“西鄰己富憂不足邮偎，東家雖貧樂(lè)有余罗洗。白酒釀來(lái)因好客，黃金散盡為收書(shū)钢猛』锊耍”西蜀和仲，聞而次其韻三首命迈。東老贩绕，沈氏之老自謂也，湖人因以名之壶愤。其子偕作詩(shī)淑倾，有可觀者馏鹤。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?蘇軾
世俗何知貧是病，神仙可學(xué)道之馀绸廉。
但知白酒留佳客牵蠢，不問(wèn)黃公覓素書(shū)。
符離道士晨興際姨痊，華岳先生尸解馀仓疯。
忽見(jiàn)黃庭丹篆句，猶傳青紙小朱書(shū)购狈。
凄涼雨露三年后魂欺，仿佛塵埃數(shù)字馀。
至用榴皮緣底事杂猾，中書(shū)君豈不中書(shū)虏绑。
《三蘇年譜》載熙寧七年（一○七四）甲寅 蘇軾三十九歲 蘇轍三十六歲
? 過(guò)晉陵，軾見(jiàn)沈東老之子偕签子，偕為道回先生（呂洞賓）事就壳。為和回先生詩(shī)。蘇軾嘗書(shū)“東老庵”缺西、“回仙橋”辩块。
? ?據(jù)《蘇軾文集》卷六十八《書(shū)所和回先生詩(shī)》。和詩(shī)見(jiàn)《詩(shī)集》卷十二（五八八頁(yè)）荆永。晉陵乃常州治。偕国章，歸安人具钥，元豐二年進(jìn)士。見(jiàn)影印《浙江通志》卷一百二十四液兽。東老名思骂删，隱湖州東林，見(jiàn)注文四啰∧担《輿地紀(jì)勝》卷四《安吉州》：“東林山，在歸安縣西南五十四里柑晒，上有祇園寺欧瘪，頂有浮圖〕自蓿”以下謂此為仙人回先生題壁處佛掖，即沈氏故居。蘇軾嘗書(shū)據(jù)《吳興備志》卷二十五引劉一止《回仙橋祠堂碑記》季距。按：一止《苕溪集》今本無(wú)此文虚蹋。
《青山集》（宋本）卷二《寄題湖州東林沈氏東老庵》：“東林沈郎真隱居荞亩，山環(huán)水繞開(kāi)方壺。何年濯足脫塵網(wǎng)抄娜，坐臥七言哦蕊珠驾腕。有時(shí)隱幾佚吾老，萬(wàn)事不到靈臺(tái)虛砂彻。甕間綠蟻春欲活陷今，仙翁夜降青云車。自稱山人號(hào)回客汽后，為君猛飲留斯須面旋。蛀蠅驅(qū)盡燭還滅，清風(fēng)掃地銀蟾鋪两胃。梨花蕉葉鐘與鼎吟沮，倒卷錦浪吞鯨魚(yú)。雙瞳湛湛翦秋碧专肪，三山不動(dòng)喬松孤刹勃。欻然踴起拂素壁，筆灑二韻鏗瓊琚嚎尤。西鄰已富憂不足荔仁，東老雖貧樂(lè)有余。白酒釀來(lái)緣好客芽死，黃金散盡為收書(shū)乏梁。甕干吟罷尚攜手，寥寥天籟鳴笙竽关贵。渡橋摻袂忽無(wú)跡遇骑，東方漸白飛群烏。世人尋仙不可得揖曾，仙人寓世情何如落萎。桃源歸路杳難問(wèn)，落花流水空踟躕炭剪。后來(lái)福過(guò)固已驗(yàn)练链，死生往復(fù)猶坦途。圜庵不壞子傳業(yè)奴拦，玉琴遺韻寒泉俱颖倾。以回易呂未可必，回生是亦劉方徒天库”锟迹”可參。
附：素書(shū)相傳為秦末黃石公作眼膊，民間視為奇書(shū)绪樊、天書(shū)傲轮。它雖提出"道、德藐篡、仁百膳、義、禮辑剿，五者一體"冀态，《素書(shū)》以道理為宗旨，同時(shí)以道坚浩、德赋遇、仁、義绵估、禮為立身治國(guó)的根本炎疆、揆度宇宙萬(wàn)物自然運(yùn)化的理數(shù)，以此認(rèn)識(shí)事物本原国裳。
傳說(shuō)黃石公三試張良形入，而后把此書(shū)授予張良。張良憑借此書(shū)缝左，助劉邦定江山亿遂。
